الدرر الغوالي من كلام العلامة الألباني
في بعض البلاد لنفترض النهار عشرين ساعة والليل أربع ساعات هل يصومون عشرين ساعة ؟
الشيخ الألباني : ما دام أنهم يرون الفجر ويرون غروب الشمس فلا بد لهم من الصيام ولو كثرت الساعات وبلغت العشرين أو قريبا من ذلك ولكن لا يخفى أن أي حكم شرعي إنما هو في حدود ( فاتقوا الله ما استطعتم ) فمن كان يستطيع أن يصوم في تلك البلاد عشرين ساعة فلا بد له من الصيام وأنا في اعتقادي أن الأمر هناك سهل لأن الصعوبة إنما تتصور بالنسبة للبلاد الحارة التي يتعرض فيها الإنسان الصائم إلى الإكثار من شرب الماء، أما في البلاد الباردة فالصيام الطويل بهذه الساعات الكثيرة ليس صعباً .
مع ذلك فنحن نضع القاعدة، فمن لا يستطيع أن يصوم فحكمه أحد أمرين ، إما أن نلحقه بالشيخ العجوز الفاني الذي لا يستطيع أن يصوم ولو في البلاد المعتدلة فهذا يكفر عن كل يوم إطعام مسكين ، وإما أن يستطيع أن يستغل الوقت الذي ينقلب طول النهار إلى نهار قصير فيسهل عليه الصيام فيقضي يومئذ ما فاته من الصيام شأنه في ذلك شأن المريض الذي يرجى شفاؤه وليس المريض الميؤوس شفاؤه .
وأنا أعتقد أنه قد يكون جواب الفتوى السابقة والذين يطلع عندهم الليل أو النهار أشهراً أن عليهم واجب الهجرة إلى بلاد العرب والمسلمين لأداء حقوق الله تبارك وتعالى في العبادات مصداقاً لقوله تعالى (وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون)، فترك الأوطان والبلدان واجب في حق المسلم لأداء ما خُلق الإنسان من أجله كأصل من أصول الشريعة الإسلامية ، والمقصود تطويع الناس للشريعة وليس تطويع الشريعة للناس لأن الشريعة أعظم من الناس .
📚 سلسلة الهدى والنور 18 .
في بعض البلاد لنفترض النهار عشرين ساعة والليل أربع ساعات هل يصومون عشرين ساعة ؟
الشيخ الألباني : ما دام أنهم يرون الفجر ويرون غروب الشمس فلا بد لهم من الصيام ولو كثرت الساعات وبلغت العشرين أو قريبا من ذلك ولكن لا يخفى أن أي حكم شرعي إنما هو في حدود ( فاتقوا الله ما استطعتم ) فمن كان يستطيع أن يصوم في تلك البلاد عشرين ساعة فلا بد له من الصيام وأنا في اعتقادي أن الأمر هناك سهل لأن الصعوبة إنما تتصور بالنسبة للبلاد الحارة التي يتعرض فيها الإنسان الصائم إلى الإكثار من شرب الماء، أما في البلاد الباردة فالصيام الطويل بهذه الساعات الكثيرة ليس صعباً .
مع ذلك فنحن نضع القاعدة، فمن لا يستطيع أن يصوم فحكمه أحد أمرين ، إما أن نلحقه بالشيخ العجوز الفاني الذي لا يستطيع أن يصوم ولو في البلاد المعتدلة فهذا يكفر عن كل يوم إطعام مسكين ، وإما أن يستطيع أن يستغل الوقت الذي ينقلب طول النهار إلى نهار قصير فيسهل عليه الصيام فيقضي يومئذ ما فاته من الصيام شأنه في ذلك شأن المريض الذي يرجى شفاؤه وليس المريض الميؤوس شفاؤه .
وأنا أعتقد أنه قد يكون جواب الفتوى السابقة والذين يطلع عندهم الليل أو النهار أشهراً أن عليهم واجب الهجرة إلى بلاد العرب والمسلمين لأداء حقوق الله تبارك وتعالى في العبادات مصداقاً لقوله تعالى (وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون)، فترك الأوطان والبلدان واجب في حق المسلم لأداء ما خُلق الإنسان من أجله كأصل من أصول الشريعة الإسلامية ، والمقصود تطويع الناس للشريعة وليس تطويع الشريعة للناس لأن الشريعة أعظم من الناس .
📚 سلسلة الهدى والنور 18 .
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق