السبت، 26 أكتوبر 2019
الأحد، 20 أكتوبر 2019
احــذر يــا عبــدالله أن تــؤذي مؤمنــا
احــذر يــا عبــدالله أن تــؤذي مؤمنــا
عن يزيد بن شجرة رضي الله عنه قال :
إن لجهنمَ لجُباباً ، في كل جُبٍّ ساحلاً كساحلِ البحرِ ، فيه هوامٌّ وحيَّاتٌ كالبخاتي ، وعقاربُ كالبغالِ الدُّلْمِ ،
فإذا سألَ أهلُ النارِ التخفيفَ قيل : اخرجوا إلى الساحلِ ، فتأخذهم تلك الهوامُّ بشفاههم وجنوبهم وما شاء الله من ذلك ، فتكشطُها ، فيرجعون ،فيبادرون إلى معظم النيرانِ ، ويُسَلَّطُ عليهم الجَرَبُ ، حتى إن أحدهم لَيَحُكُّ جلده حتى يبدو العظم ،
فيقالُ : يا فلان ! هل يؤذيك هذا ؟
فيقول : نعم ،
فيقال له : ذلك بما كنت تؤذي المؤمنين ))
.
[ صحيح الترغيب والترهيب للألباني ( ٣٦٧٧) ]
عن يزيد بن شجرة رضي الله عنه قال :
إن لجهنمَ لجُباباً ، في كل جُبٍّ ساحلاً كساحلِ البحرِ ، فيه هوامٌّ وحيَّاتٌ كالبخاتي ، وعقاربُ كالبغالِ الدُّلْمِ ،
فإذا سألَ أهلُ النارِ التخفيفَ قيل : اخرجوا إلى الساحلِ ، فتأخذهم تلك الهوامُّ بشفاههم وجنوبهم وما شاء الله من ذلك ، فتكشطُها ، فيرجعون ،فيبادرون إلى معظم النيرانِ ، ويُسَلَّطُ عليهم الجَرَبُ ، حتى إن أحدهم لَيَحُكُّ جلده حتى يبدو العظم ،
فيقالُ : يا فلان ! هل يؤذيك هذا ؟
فيقول : نعم ،
فيقال له : ذلك بما كنت تؤذي المؤمنين ))
.
[ صحيح الترغيب والترهيب للألباني ( ٣٦٧٧) ]
الجمعة، 18 أكتوبر 2019
الامر بالمعروف والنهي عن المنكر
عَنْ حُذيفةَ ، عن النَّبيِّ ﷺ قَالَ: والَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَتَأْمُرُنَّ بالْمَعْرُوفِ، ولَتَنْهَوُنَّ عَنِ المُنْكَرِ، أَوْ لَيُوشِكَنَّ اللَّه أَنْ يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عِقَابًا مِنْهُ، ثُمَّ تَدْعُونَهُ فَلا يُسْتَجابُ لَكُمْ رواه الترمذي وَقالَ: حديثٌ حسنٌ.
11/194- الحَادي عشَرَ: عنْ أَبِي سَعيدٍ الْخُدريِّ ، عن النبيِّ ﷺ قَالَ: أَفْضَلُ الْجِهَادِ كَلِمَةُ عَدْلٍ عندَ سُلْطَانٍ جائِرٍ رواه أَبُو داود والترمذي وَقَالَ: حديثٌ حسنٌ.
12/195- الثَّاني عَشَر: عنْ أَبِي عبدِاللَّه طارِقِ بنِ شِهابٍ الْبجَلِيِّ الأَحْمَسِيِّ : أَنَّ رجلًا سأَلَ النَّبِيَّ ﷺ وقَدْ وَضعَ رِجْلَهُ في الغَرْزِ: أَيُّ الْجِهادِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: «كَلِمَةُ حقٍّ عِنْدَ سُلْطَانٍ جائِرٍ» رَوَاهُ النسائيُّ بإسنادٍ صحيحٍ.
11/194- الحَادي عشَرَ: عنْ أَبِي سَعيدٍ الْخُدريِّ ، عن النبيِّ ﷺ قَالَ: أَفْضَلُ الْجِهَادِ كَلِمَةُ عَدْلٍ عندَ سُلْطَانٍ جائِرٍ رواه أَبُو داود والترمذي وَقَالَ: حديثٌ حسنٌ.
12/195- الثَّاني عَشَر: عنْ أَبِي عبدِاللَّه طارِقِ بنِ شِهابٍ الْبجَلِيِّ الأَحْمَسِيِّ : أَنَّ رجلًا سأَلَ النَّبِيَّ ﷺ وقَدْ وَضعَ رِجْلَهُ في الغَرْزِ: أَيُّ الْجِهادِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: «كَلِمَةُ حقٍّ عِنْدَ سُلْطَانٍ جائِرٍ» رَوَاهُ النسائيُّ بإسنادٍ صحيحٍ.
الشيخ: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومَن اهتدى بهداه.
أما بعد: فهذه الأحاديث كلها تتعلق بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وقد تقدَّمت آيات وأحاديث في ذلك، فالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر من أهم الواجبات، ومن أهم الفرائض، ومن أسباب صلاح المجتمع، فالناس بخير ما تآمروا بالمعروف، وتناهوا عن المنكر، فإذا ضيَّعوا هذا الواجب فشت فيهم المنكرات، وظهرت فيهم الشرور، وحلت بهم العقوبات، ولا حول ولا قوة إلا بالله.
فالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر من أسباب العافية والسلامة من العقوبات العامة، وتقدَّم قوله صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح: ويلٌ للعرب من شرٍّ قد اقترب، فُتِحَ اليوم من ردم يأجوج ومأجوج مثلُ هذه وأشار بأصبعيه السبابة والوسطى، فقالت له زينب: يا رسول الله، أنهلك وفينا الصالحون؟ قال النبي ﷺ: نعم، إذا كثر الخبث، وتقدم ما يروى عنه أنه ﷺ قال: لتأمرنَّ بالمعروف، ولتنهون عن المنكر، ولتأخذنَّ على يد السفيه، ولتأطرنه على الحقِّ أطرًا، أو ليضربن الله بقلوب بعضكم على بعضٍ، ثم يلعنكم كما لعنهم.
فالواجب على المؤمنين جميعًا: التآمر بالمعروف، والتناهي عن المنكر، والحذر من الإعراض عن ذلك، والتساهل في ذلك، فإن خطره عظيم.
ويقول ﷺ: لتأمرنَّ بالمعروف، ولتنهون عن المنكر، أو ليوشكن الله أن يبعث عليكم عذابًا من عنده، ثم تدعونه فلا يستجيب لكم، يعني: ترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر من أسباب حلول العقوبات، ومن أسباب عدم إجابة الدعاء.
وتقدم قوله ﷺ: من رأى منكم منكرًا فليغيره بيده، فإن لم يستطع فبلسانه، فإن لم يستطع فبقلبه، وذلك أضعف الإيمان، فالواجب على مَن له قدرة –كالسلطان، والأمير، والإنسان في بيته، والهيئة على حسب صلاحيتها- أن يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر بالفعل والقول جميعًا، أما مَن ليس له سلطة فإنه يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر بالكلام والرفق والحكمة، فإن عجز فبالقلب، يكرهه بقلبه، ولا يحضر المنكر.
وفي هذين الحديثين الأخيرين يقول ﷺ: أفضل الجهاد كلمة حقٍّ عند سلطانٍ جائرٍ، مثل: مناصحة ولاة الأمور، وتوجيههم إلى الخير، كل هذا من الجهاد، ومن الأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر، فولي الأمر وأمير البلد وشيخ القبيلة يُناصَح ويُوجَّه إلى الخير، هذا من أعظم الجهاد؛ لأن بصلاح ولاة الأمور تصلح أحوال الناس، ويكثر الخير، ويقل الشر، وإذا فسد ولاة الأمور وضيَّعوا الواجب كثر الشر والفساد.
فالواجب على كلِّ مَن له سلطة من أميرٍ أو ملكٍ أو شيخ قبيلةٍ أو مدير مؤسسةٍ أو رئيس شركةٍ أو مدير مدرسةٍ أو غيرهم -كلٌّ على حسب قدرته- الواجب عليهم إنكار المنكر والأمر بالمعروف على حسب الطاقة، قولًا وعملًا، فمَن عجز عن الفعل فالقول، ينصح ويوجه إلى الخير، ويأمر بالمعروف، وينهى عن المنكر؛ لأن هذا من التواصي بالحق، ومن التعاون على البرِّ والتقوى، ومن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر حسب الطاقة، بالكلام الطيب، والأسلوب الحسن، وتحري الألفاظ المناسبة، لعل الله أن يكتب لك النجاحَ في عملك، ولك بذلك الأجر العظيم: مَن دلَّ على خيرٍ فله مثل أجر فاعله، هكذا يقول ﷺ، ويقول ﷺ في الحديث الصحيح: مَن دعا إلى هُدًى كان له من الأجر مثل أجور مَن تبعه، لا ينقص ذلك من أجورهم شيئًا، فالرسل عليهم الصلاة والسلام والدعاة إلى الله لهم مثل أجور مَن أجابهم.
وفَّق الله الجميع.
الأسئلة:
س: صاحب السلطة يبدأ بالقول والحجة والإقناع أم يبدأ فورًا بالتغيير باليد؟
ج: يبدأ بالكلام أولًا، فإن نفع الكلام فالحمد لله، فالإنسان في بيته ينصح أولاده وزوجته بالكلام، وهكذا السلطان، وهكذا الأمير، فإذا لم يرتدعوا إلا بالفعل أدَّب، إلا ما فيه حدٌّ، فالحدُّ يُقام.
س: شابٌّ يُعرِض عن الزواج، يعني: تزوَّج وأنجب ثم طلَّق، ثم يقول: لو تزوجتُ سيشغلني كثيرًا عن طلب العلم، وهو يُحبّ طلبَ العلم، هل يعرض عن الزواج ويتفرغ للعلم؟
ج: هذا يختلف، إن لم تكن عنده رغبة ولا يخاف على نفسه فلا بأس، وإن كانت عنده رغبة في النكاح فعليه أن يبادر بالزواج ويطلب العلم، يجمع بينهما؛ لأن الزواج لا يمنع من طلب العلم.
الاثنين، 14 أكتوبر 2019
تنبيه على بعض الأخطاء في حضور الجنائز:
تنبيه على بعض الأخطاء في حضور الجنائز:
1⃣ أن بعض الناس يتحدث في المقبرة بأحاديث يمكن تأجيلها، ليست ضرورية، بل بعضهم والله رأيته يجري مكالمة بالجوال! حتى وإن احتجت للسلام أو الكلام لأمر ضروري فليكن هذا بصوت خافت، قال قيس بن عُباد –أحد كبار التابعين-: "كانوا - يعني الصحابة رضي الله عنهم - يستحبون خفض الصوت في ثلاثة مواضع: عند القتال، وعند الذكر، وعند الجنائز"، قارن هذا بما نراه الآن، وكأننا في سوق!
2⃣ أن بعض الناس يظن أن التعزية لا تصح إلا بعد أن يُدفن الميت! والواقع أن التعزية مرتبطة بالمصيبة، سواء كانت التعزية قبل أو بعد الدفن.
3⃣ يظن بعض الناس أن الأجر المترتب - وهو القيراطان - على الصلاة والشهود مرتبط بالتعزية! ولا أصل لهذا، بل الأجر ثابت من دون تعزية؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: ((من صلى على جنازة فله قيراط، ومن تبعها حتى تدفن فله قيراط)) أما التعزية فهي مشروعة، بغض النظر عن شهود الجنائز.
4⃣ مزاحمة أهل الميت في دفن ميتهم: فتجد بعض الناس يتحلق حول القبر ويصدر توجيهات وهو من عامة الناس! وهذا خطأ، أولى الناس بالميت هم أهله، سواء في حمله أو دفنه أو التحلق حول القبر، فلنراع هذا بارك الله فيكم.
5⃣ أن بعض الناس يظن الأجر في القيراطين مترتب على المشاركة في الدفن والحثيات الثلاث، وهذا أيضا لا أصل له، وحديث الحثيات الثلاث ضعفه الإمام أبو حاتم الرازي، ولو صح فغايته أن هذا فضل، لكن لا علاقة له بأجر القيراطين.
6⃣أن بعض الناس يظن أنه لا يجوز للأجنبي من المرأة -أي غير المحرَم- أن يدفنها، وهذا تخالفه السنة؛ ففي صحيح البخاري أن بنتًا للنبي صلى الله عليه وسلم ماتت؛ فقال للصحابة: ((أيكم لم يقارف؟)) يعني: لم يأت أهله الليلة الماضية، فقال أبو طلحة الأنصاري: أنا، قال: ((فانزل))؛ فدفنها رضي الله عنه، وهذا لا يعني الاعتداء على حق أهل الميت في دفن موليتهم! ولكن أذكر هذا عند الحاجة يجوز أن يدفن غيرُ المحرم من ليست له بمحرَم.
7⃣ ومن التنبيهات في باب التعزية التي إنما شرعت لتخفيف المصاب: أن بعضهم لا يكتفي بالمصافحة؛ بل يعانق، وربما قال كلمات هيّجت المصاب! وهذا خلاف المطلوب.
8⃣ أن بعضهم يطيل الوقوف عند القبر في الدعاء، حتى إنه ليحرم بقية من يريد الدعاء للميت!
والأقرب للسنة أنه يدعو ثلاثاً: اللهم ثبته، اللهم ثبته، اللهم ثبته، ثم ينصرف، وأما ما رواه مسلم عن عمرو بن العاص رضي الله عنه أنه أوصى بنيه أن يقيموا على قبره قدر ما تُنحر جزور ويُقسم لحمها؛ فهذا اجتهاد لم يوافَق عليه رضي الله عنه.
ولهذه التنبيهات بقية إن شاء الله.
1⃣ أن بعض الناس يتحدث في المقبرة بأحاديث يمكن تأجيلها، ليست ضرورية، بل بعضهم والله رأيته يجري مكالمة بالجوال! حتى وإن احتجت للسلام أو الكلام لأمر ضروري فليكن هذا بصوت خافت، قال قيس بن عُباد –أحد كبار التابعين-: "كانوا - يعني الصحابة رضي الله عنهم - يستحبون خفض الصوت في ثلاثة مواضع: عند القتال، وعند الذكر، وعند الجنائز"، قارن هذا بما نراه الآن، وكأننا في سوق!
2⃣ أن بعض الناس يظن أن التعزية لا تصح إلا بعد أن يُدفن الميت! والواقع أن التعزية مرتبطة بالمصيبة، سواء كانت التعزية قبل أو بعد الدفن.
3⃣ يظن بعض الناس أن الأجر المترتب - وهو القيراطان - على الصلاة والشهود مرتبط بالتعزية! ولا أصل لهذا، بل الأجر ثابت من دون تعزية؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: ((من صلى على جنازة فله قيراط، ومن تبعها حتى تدفن فله قيراط)) أما التعزية فهي مشروعة، بغض النظر عن شهود الجنائز.
4⃣ مزاحمة أهل الميت في دفن ميتهم: فتجد بعض الناس يتحلق حول القبر ويصدر توجيهات وهو من عامة الناس! وهذا خطأ، أولى الناس بالميت هم أهله، سواء في حمله أو دفنه أو التحلق حول القبر، فلنراع هذا بارك الله فيكم.
5⃣ أن بعض الناس يظن الأجر في القيراطين مترتب على المشاركة في الدفن والحثيات الثلاث، وهذا أيضا لا أصل له، وحديث الحثيات الثلاث ضعفه الإمام أبو حاتم الرازي، ولو صح فغايته أن هذا فضل، لكن لا علاقة له بأجر القيراطين.
6⃣أن بعض الناس يظن أنه لا يجوز للأجنبي من المرأة -أي غير المحرَم- أن يدفنها، وهذا تخالفه السنة؛ ففي صحيح البخاري أن بنتًا للنبي صلى الله عليه وسلم ماتت؛ فقال للصحابة: ((أيكم لم يقارف؟)) يعني: لم يأت أهله الليلة الماضية، فقال أبو طلحة الأنصاري: أنا، قال: ((فانزل))؛ فدفنها رضي الله عنه، وهذا لا يعني الاعتداء على حق أهل الميت في دفن موليتهم! ولكن أذكر هذا عند الحاجة يجوز أن يدفن غيرُ المحرم من ليست له بمحرَم.
7⃣ ومن التنبيهات في باب التعزية التي إنما شرعت لتخفيف المصاب: أن بعضهم لا يكتفي بالمصافحة؛ بل يعانق، وربما قال كلمات هيّجت المصاب! وهذا خلاف المطلوب.
8⃣ أن بعضهم يطيل الوقوف عند القبر في الدعاء، حتى إنه ليحرم بقية من يريد الدعاء للميت!
والأقرب للسنة أنه يدعو ثلاثاً: اللهم ثبته، اللهم ثبته، اللهم ثبته، ثم ينصرف، وأما ما رواه مسلم عن عمرو بن العاص رضي الله عنه أنه أوصى بنيه أن يقيموا على قبره قدر ما تُنحر جزور ويُقسم لحمها؛ فهذا اجتهاد لم يوافَق عليه رضي الله عنه.
ولهذه التنبيهات بقية إن شاء الله.
الجمعية الخيرية لتوفير الدواء للمرضى الفقراء
الجمعية الخيرية لتوفير الدواء للمرضى الفقراء(دواء)
جوال 0599665943
ايميل info@dwaa.org.sa
جوال 0599665943
ايميل info@dwaa.org.sa
"زكاتي"
"زكاتي" خدمة اختيارية للأفراد لأداء الزكاة في دقائق من خلال
الموقع:
https://zakaty.gov.sa
التطبيق لأجهزة أبل:
https://goo.gl/E6Ydcw
التطبيق لأجهزة أندرويد:
https://goo.gl/jQcGfx
#زكاتكتصللأهلها
الموقع:
https://zakaty.gov.sa
التطبيق لأجهزة أبل:
https://goo.gl/E6Ydcw
التطبيق لأجهزة أندرويد:
https://goo.gl/jQcGfx
#زكاتكتصللأهلها
السبت، 21 سبتمبر 2019
التعريف بالإسلام
مرفق إليكم الروابط المباشرة للحوار الإلكتروني للتعريف بالإسلام ومساعدة الراغبين في التحول إلى الإسلام لموقع IslamHouse المبارك
Islam House - Chinese:
https://lc.chat/now/7499411/177
Islam House - English:
https://lc.chat/now/7499411/175
Islam House - Filipino:
https://lc.chat/now/7499411/180
Islam House - French:
https://lc.chat/now/7499411/178
Islam House - Portuguese:
https://lc.chat/now/7499411/181
Islam House - Romanian:
https://lc.chat/now/7499411/182
Islam House - Russian:
https://lc.chat/now/7499411/179
Islam House - Spanish:
https://lc.chat/now/7499411/176
Islam House - Chinese:
https://lc.chat/now/7499411/177
Islam House - English:
https://lc.chat/now/7499411/175
Islam House - Filipino:
https://lc.chat/now/7499411/180
Islam House - French:
https://lc.chat/now/7499411/178
Islam House - Portuguese:
https://lc.chat/now/7499411/181
Islam House - Romanian:
https://lc.chat/now/7499411/182
Islam House - Russian:
https://lc.chat/now/7499411/179
Islam House - Spanish:
https://lc.chat/now/7499411/176
الكتب الستة صوتيًّا
إليكم أحبتنا ... الكتب الستة صوتيًّا و مصورة ورقياً من المكتبة الوقفية مشروع جميل جزى الله خيرآ القائمين عليه:
أولًا صحيح البخاري :
http://waqfeya.com/book.php?bid=11726
ثانيًا : صحيح مسلم :
http://waqfeya.com/book.php?bid=11725
ثالثًا : سنن أبي داود :
http://waqfeya.com/book.php?bid=11724
رابعًا : سنن الترمذي :
http://waqfeya.com/book.php?bid=11727
خامسًا : سنن النسائي :
http://waqfeya.com/book.php?bid=11728
سادسًا وأخيرًا : سنن ابن ماجه :
http://waqfeya.com/book.php?bid=1172
أولًا صحيح البخاري :
http://waqfeya.com/book.php?bid=11726
ثانيًا : صحيح مسلم :
http://waqfeya.com/book.php?bid=11725
ثالثًا : سنن أبي داود :
http://waqfeya.com/book.php?bid=11724
رابعًا : سنن الترمذي :
http://waqfeya.com/book.php?bid=11727
خامسًا : سنن النسائي :
http://waqfeya.com/book.php?bid=11728
سادسًا وأخيرًا : سنن ابن ماجه :
http://waqfeya.com/book.php?bid=1172
حذار أن تؤذي مؤمنا .
حذار أن تؤذي مؤمنا ..
عن يزيد بن شجرة رضي الله عنه قال :
"إن لجهنمَ لجُباباً ، في كل جُبٍّ ساحلاً كساحلِ البحرِ ، فيه هوامٌّ وحيَّاتٌ كالبخاتي ، وعقاربُ كالبغالِ الدُّلْمِ ، فإذا سألَ أهلُ النارِ التخفيفَ قيل :إخرجوا إلى الساحلِ ، فتأخذهم تلك الهوامُّ بشفاههم وجنوبهم وما شاء الله من ذلك ، فتكشطُها ، فيرجعون ، فيبادرون إلى معظم النيرانِ ، ويُسَلَّطُ عليهم الجَرَبُ ، حتى إن أحدهم لَيَحُكُّ جلده حتى يبدو العظم ، فيقالُ : يا فلان !! هل يؤذيك هذا ؟! فيقول : نعم ، فيقال له : ذلك بما كنت تؤذي المؤمنين"
صحيح الترغيب والترهيب للألباني ٣٦٧٧
عن يزيد بن شجرة رضي الله عنه قال :
"إن لجهنمَ لجُباباً ، في كل جُبٍّ ساحلاً كساحلِ البحرِ ، فيه هوامٌّ وحيَّاتٌ كالبخاتي ، وعقاربُ كالبغالِ الدُّلْمِ ، فإذا سألَ أهلُ النارِ التخفيفَ قيل :إخرجوا إلى الساحلِ ، فتأخذهم تلك الهوامُّ بشفاههم وجنوبهم وما شاء الله من ذلك ، فتكشطُها ، فيرجعون ، فيبادرون إلى معظم النيرانِ ، ويُسَلَّطُ عليهم الجَرَبُ ، حتى إن أحدهم لَيَحُكُّ جلده حتى يبدو العظم ، فيقالُ : يا فلان !! هل يؤذيك هذا ؟! فيقول : نعم ، فيقال له : ذلك بما كنت تؤذي المؤمنين"
صحيح الترغيب والترهيب للألباني ٣٦٧٧
الأحد، 11 أغسطس 2019
حكم التكبير عَقِبَ الصلوات المكتوبة أيام التشريق ؟
حكم التكبير عَقِبَ الصلوات المكتوبة أيام التشريق ؟
------------
◀ أولاً : فتوى الشيخ المحدث : محمد ناصر الدين الألباني - رحمه الله -.
▪ السؤال :
حكم التكبير المُقَيَّد بعد الصلوات وهل يُقَدِّمُه على الأذكار المشروعة أمْ يَبدأ بالأذكار أولاً ؟
▪ الجواب :
"ليس فيما نعلَم للتكبير المعتاد دُبُر الصلوات في أيام العيد ليس له وقتٌ محدود في السُّنَّة , و إنما التكبير هو من شعار هذه الأيام ، بل أعتقِد أنَّ تَقييدَها بِدُبُر الصلوات أمْرٌ حادِث لـَمْ يكُن في عهد النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - ؛
فلذلك : يكونُ الجوابُ البَدَهِي أنَّ تقديمَ الأذكار المعروفة دُبُر الصلوات هو السُّنَّة ، أمَّا التكبير فيجوز له في كل وقت".
راجع :
[سلسلة أشرطة الهدى والنور - الشريط رقم ٣٩٢] .
▪ وفتوىً آخَرَ أيضاً للشيخ الألباني : هل يُقَيَّدُ التكبير في أيام التشريق فيما بعد الصلوات ؟
▪ الجواب : " لا ، لا يُقَيَّد ؛ بل تَقييدُهُ مِنَ البدع ؛ إنما التكبير بكلِّ وقتٍ مِن أيام التشريق".
▪ السائل : وأيام العَشْر ؟
▪ الشيخ : "وأيام العَشْر كذلك".
راجع :
[سلسلة أشرطة الهدى والنور - الشريط رقم ٤١٠ - عند الدقيقة : 00:36:12] .
------------
◀ أولاً : فتوى الشيخ المحدث : محمد ناصر الدين الألباني - رحمه الله -.
▪ السؤال :
حكم التكبير المُقَيَّد بعد الصلوات وهل يُقَدِّمُه على الأذكار المشروعة أمْ يَبدأ بالأذكار أولاً ؟
▪ الجواب :
"ليس فيما نعلَم للتكبير المعتاد دُبُر الصلوات في أيام العيد ليس له وقتٌ محدود في السُّنَّة , و إنما التكبير هو من شعار هذه الأيام ، بل أعتقِد أنَّ تَقييدَها بِدُبُر الصلوات أمْرٌ حادِث لـَمْ يكُن في عهد النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - ؛
فلذلك : يكونُ الجوابُ البَدَهِي أنَّ تقديمَ الأذكار المعروفة دُبُر الصلوات هو السُّنَّة ، أمَّا التكبير فيجوز له في كل وقت".
راجع :
[سلسلة أشرطة الهدى والنور - الشريط رقم ٣٩٢] .
▪ وفتوىً آخَرَ أيضاً للشيخ الألباني : هل يُقَيَّدُ التكبير في أيام التشريق فيما بعد الصلوات ؟
▪ الجواب : " لا ، لا يُقَيَّد ؛ بل تَقييدُهُ مِنَ البدع ؛ إنما التكبير بكلِّ وقتٍ مِن أيام التشريق".
▪ السائل : وأيام العَشْر ؟
▪ الشيخ : "وأيام العَشْر كذلك".
راجع :
[سلسلة أشرطة الهدى والنور - الشريط رقم ٤١٠ - عند الدقيقة : 00:36:12] .
الجمعة، 18 يناير 2019
لتعريف بالإسلام
السلام عليكم
مرفق إليكم الروابط المباشرة للحوار الإلكتروني للتعريف بالإسلام ومساعدة الراغبين في التحول إلى الإسلام لموقع IslamHouse المبارك
Islam House - Chinese:
https://lc.chat/now/7499411/177
Islam House - English:
https://lc.chat/now/7499411/175
Islam House - Filipino:
https://lc.chat/now/7499411/180
Islam House - French:
https://lc.chat/now/7499411/178
Islam House - Portuguese:
https://lc.chat/now/7499411/181
Islam House - Romanian:
https://lc.chat/now/7499411/182
Islam House - Russian:
https://lc.chat/now/7499411/179
Islam House - Spanish:
https://lc.chat/now/7499411/176
مكتب الدعوة بالربوة
0569374986
0114454900
مرفق إليكم الروابط المباشرة للحوار الإلكتروني للتعريف بالإسلام ومساعدة الراغبين في التحول إلى الإسلام لموقع IslamHouse المبارك
Islam House - Chinese:
https://lc.chat/now/7499411/177
Islam House - English:
https://lc.chat/now/7499411/175
Islam House - Filipino:
https://lc.chat/now/7499411/180
Islam House - French:
https://lc.chat/now/7499411/178
Islam House - Portuguese:
https://lc.chat/now/7499411/181
Islam House - Romanian:
https://lc.chat/now/7499411/182
Islam House - Russian:
https://lc.chat/now/7499411/179
Islam House - Spanish:
https://lc.chat/now/7499411/176
مكتب الدعوة بالربوة
0569374986
0114454900
الاشتراك في:
الرسائل (Atom)