الصفحات

قران

http://quran.ksu.edu.sa/index.php?ui=1#aya=7_38&m=hafs&qaree=husary&trans=ar_mu

الاثنين، 29 يونيو 2020

 لتقاء أرواح المؤمنين في الجنة :

 إذا قبضتُ نفسَ العبدِ تلقّاه أهلُ الرَّحمةِ من عبادِ اللهِ كما يلقَوْن البشيرَ في الدُّنيا، فيُقبِلون عليه ليسألوه، فيقولُ بعضُهم لبعضٍ: أنظِروا أخاكم حتّى يستريحَ؛ فإنَّه كان في كربٍ، فيُقبِلون عليه؛ فيسألونه: ما فعل فلانٌ؟ ما فعلت فلانةُ؟
‏هل تزوَّجت؟ فإذا سألوا عن الرَّجلِ قد مات قبله قال لهم: إنَّه قد هلك، فيقولون: إنَّ للهِ وإنّا إليه راجعون، ذُهِب به إلى أمِّه الهاويةِ، فبئست الأمُّ وبئست المُربِّيةُ. قال: فيَعرِضُ عليهم أعمالَه، فإذا رأَوْا حسنًا استبشروا وقالوا: هذه نعمتُك على عبدِك فأتِمَّها،
‏وإن رأَوْا سوءًا قالوا: اللَّهمَّ راجِعْ بعبدِك

‏الألباني (١٤٢٠ هـ)، السلسلة الصحيحة ٢٧٥٨ •
ال رسول الله ﷺ:

لو أنَّ ابن آدمَ هرب من رزقِه كما يهرُبُ من الموتِ، لأدركه رزقُه كما يُدرِكُه الموتُ.
[السلسلة الصحيحة (٩٥٢)]📙مندررالشيخالألبانيرحمه_الله

#قال الإمام الألباني رحمه الله: 
جرت مناقشة بيني وبين أحد الكُّتاب الإسلاميين الذين هم معنا على الكتاب والسنة، أرجو من إخواننا طلاب العلم أن يحفظوا هذه المناقشة؛ لأن ثمرتها مهمة جداً.
#قلت له: إذا سألك سائل: ما مذهبك؟ ما هو جوابك؟ 
#قال: مسلم.
#قلت: هذا الجواب خطأ.
#قال: لِمَ؟
#قلت: لو سألك سائل: ما دينك؟ 
#قال: مسلم.
#فقلت: أنا ما سألتك أولاً ما دينك؟ أنا سألتك ما مذهبك؟ وأنت تعلم أن في الأرض الإسلامية اليوم مذاهب كثيرة وكثيرة جداً، أنت معنا في الحكم على بعضها بأنها ليست من الإسلام في شيء إطلاقاً، كـ الدروز مثلاً: والإسماعيلية، والعلوية ونحوهم، مع ذلك فهم يقولون: نحن مسلمون، وهناك طوائف أخرى قد لا نقول: إنها خرجت من الإسلام، وإنما لا شك أنها تكون من الطوائف الضالة التي خرجت في مسائل كثيرة عن الكتاب والسنة، كـ المعتزلة، والخوارج والمرجئة والجبرية ونحو ذلك، ما رأيك أهذا موجود عندنا اليوم أم لا؟
#قال: نعم.
#قلت: فإذا سألنا شخصاً من هؤلاء الأشخاص: ما مذهبك؟ سيقول قولك متحفظاً: مسلم،
 فأنت مسلم وهو مسلم، إذاً نحن نريد أن توضح في جوابك عن مذهبك بعد إسلامك ودينك؟ 
#قال: إذاً أنا مذهبي الكتاب والسنة.
#قلت: أيضاً هذا الجواب لا يكفي.
#قال: لِمَ؟ 
#قلت: لأن من ذكرناهم يقولون عن أنفسهم أنهم مسلمون، ولا أحد منهم يقول: أنا لست على الكتاب والسنة، فمثلاً: هل الشيعة يقولون: نحن ضد الكتاب والسنة؟ بل يقولون: نحن على الكتاب والسنة، وأنتم منحرفون عن الكتاب والسنة.
 فلا يكفي يا أستاذ أن تقول: أنا مسلم على الكتاب والسنة، فلا بد من ضميمة أخرى، 
فما رأيك: هل يجوز أن نفهم الكتاب والسنة فهماً جديداً، أم لابد أن نلتزم في فهم الكتاب والسنة ما كان عليه السلف الصالح؟ 
#قال: لا بد من ذلك.
#قلت: هل أنت تعتقد أن أصحاب المذاهب الأخرى -من كان خارجاً عن الإسلام، ويدعي الإسلام ومن كان لا يزال في دائرة الإسلام لكنه ضل عن بعض أحكامه- هل تعتقد أنهم يقولون معك ومعي: نحن على الكتاب والسنة وعلى منهج السلف الصالح؟
#قال: لا.
لا يشتركون معنا.
#قلت: إذاً أنت لا يكفي أن تقول: أنا على الكتاب وعلى السنة، لابد من ضميمة أخرى.
#قال: نعم.
#قلت: إذاً ستقول: على الكتاب والسنة وعلى منهج السلف الصالح.
والآن نأتي إلى بيت القصيد، قلت له وهو رجل أديب وكاتب: هل توجد كلمة واحدة في اللغة العربية تجمع لنا إشارة إلى هذه الكلمات كلها: مسلم، على الكتاب والسنة، ومنهج السلف الصالح، 
مثلاً: أنا سلفي؟ 
#قال: هو كذلك.
وأُسقِط في يده، هذا هو الجواب، فإذا أحد أنكر عليك فقل له هذا الكلام الذي ذكرناه: وأنت ماذا؟ سيقول لك: مسلم، وأكمل بقية المناقشة معه.
وسبحانك اللهم وبحمدك، أشهد أن لا إله إلا أنت، أستغفرك وأتوب إليك.
--------
ج20ص9 - دروس للشيخ الألباني - الرد على من يرفض أن يقول أنا سلفي خشية التفرقة - المكتبة الشاملة الحديثة

#احفظها_جيدا
 أكثروا الصلاة علي يوم الجمعة وليلة الجمعة فمن صلى علي صلاة صلى الله عليه عشرا ] . ( حسن ) . 

 الصفحة أو الرقم :   397 / 1407
 خلاصة حكم المحدث :  حـسـن
 اسم الكتاب :  السلسلة الصحيحة

http://lcl.ae/asl/albani
 📌‏قال العلامة الألباني رحمه الله 

📘لا يثبت حديث في تحريم دخول الحائض والجنب إلى المسجد، والأصل الجواز، فلا يُنقل عنه إلا بناقل صحيح، لا سيما وقد صح ما يؤيد هذا الأصل، وهو قوله عليه الصلاة والسلام لعائشة ناوليني الخمرة من المسجد، فقلت :إني حائض فقال :إن حيضتك ليست في يدك
(📚الثمر المستطاب ٧٣٨/٢)
: 📌‏قال العلامة الألباني رحمه الله 

📘المسافر إذا اقتدى بمقيم أتم الصلاة ، لحديث ابن عباس أنه سُئل عن الآفاقي يصلي في رحله قصراً ، فإذا صلى هنا كيف يصلي؟ يعني في مكة وراء الإمام قال : "يصلي تماماً سنة أبي القاسم"
(الهدى والنور رقم ٩٣)
[📌‏قال العلامة الألباني رحمه الله 

📘تحريك الإصبع في التشهد ليس كما يفعل بعض أهل السنة اليوم رفع وخفض فيشير بإصبعه إلى الأرض منحرفا عن القبلة ، ويمينا ويسارا كما في المذهب المالكي ، إنما التحريك في مكانه تحريكا هينا لينا لا يسترعي الانتباه مع بقاء الإصبع تجاه القبلة .
📚الهدى والنور ٨١٢/٥٦٤)
📌‏قال العلامة الألباني رحمه الله 

📘وضع اليدين قبل الركبتين في السجود ثبت فعلا وأمرا
الفعل من حديث ابن عمر كان صلى الله عليه وسلم إذا سجد يضع يديه قبل ركبتيه
والأمر من حديث أبي هريرة إذا سجد أحدكم فلا يبرك كما يبرك البعير وليضع يديه قبل ركبتيه ولا يعارضهماحديث وائل بن حجرلضعفه 

📚(تمام المنة١٩٣)
 📌‏لا يجوز للمصلي جالسا أن يضع شيئا على الأرض مرفوعا يسجد عليه .

قال الإمام الألباني -رحمه الله- :

📘 لا يجوز للمصلي جالسا أن يضع شيئا على الأرض مرفوعا يسجد عليه، وإنما يجعل سجوده أخفض من ركوعه كما ذكرنا إذا كان لا يستطيع أن يباشر الأرض بجبهته " .

📚تلخيص صفة الصلاة | فقرة ٧ ] .
 📌نصيحةلحاسرالرأس

قال العلامة محمد ناصرالدين الألباني رحمه الله

📘 فأنا أرغب من شبابنا المسلم حقاً  ألا يختلط مظهره بمظهر الكفار فلا بد من وضع شيء على الرؤوس . أما السير حُسَّراً فهذا ليس من الإسلام في شيء

وقال أيضا رحمة اللّه : 
وليس من الهيئة الحسنة في عرف السلف إعتياد حسر الرأس . والسير كذلك في الطرقات ،،، والدخول كذلك في أماكن العبادات، 

بل هذه عادة أجنبية تسربت إلى كثير من البلاد الإسلامية . حينما دخلها الكفار ،، وجلبوا إليها عاداتهم الفاسدة ... فقلدهم المسلمون فيها *.

📚سلسلة الهدى والنور شريط رقم 141]
 📌‏قال العلامة الألباني رحمه الله 

📘أفضل المساجد بعد المساجد الثلاثة مسجد قباء وهو المراد من قوله تعالى:(لمسجد أُسِّس على التقوى من أول يوم أحقُّ أن تقوم فيه)
وللصلاة فيه أجر عظيم لقوله صلى الله عليه وسلم: من خرج حتى يأتي هذا المسجد يعني مسجد قباء فيصلي فيه كعدل عمرة.

📚الثمر المستطاب٥٧٠/٢]
 🔖‏يجب أن تعرف المرأة أنها خُلِقت لِتلزم بيتها وتخدم زوجها وتربي أولادها
الشيخ الألباني رحمه الله
 ⁦ الهدى والنور ٠٣ 📗 ‏⛔ الخوف من فتنة النساء 💥

✍ قال الإمام ناصر الدين الألباني- رحمه الله - :

" والله إني بلغت الآن الرابعة والسبعين من العمر ، أخشى على نفسي من فتنة النساء ، فما بال غيرنا من الشباب ".

📋 ( سلسلة الهدى والنور : الشريط (٢١٢)
《المؤاخذة تتحقق في الفروع كالأصول وفي الأصول كالفروع》

◇ قال العلامة المحدث محمد ناصر الدين الألباني-رحمه الله-:

{...وانا سأسمعك شيئا ربما لم تسمعه من قبل إن كثيرا من العلماء قسموا الدين إلى فروع وأصول وبنوا على هذا التقسيم تقسيما آخر وهو أن الخطأ في الفروع مغتفر وهو في الأصول غير مغتفر هذا التقسيم لا أصل له المؤاخذة تتحقق في الفروع كالأصول وفي الأصول كالفروع لا فرق في ذلك مطلقا ما دام أن المخالف قد خالف النص الوارد في الكتاب أو السنة أو إجماع السلف الصالح سواء كان في الفروع أو الأصول خالف النص وهو يعلمه يعلم النص ومع ذلك فهو يخالفه لا فرق في هذه المؤاخذة أنها مؤاخذة سواء كانت في الفروع أو في الأصول وبالعكس تماما أي من خالف في الفروع أو في الأصول وهو مجتهد يريد معرفة الحق ولم يقف على النص المخالف له حيث خالف النص لكن هو لم يطلع عليه سواء كان مخالفته لهذا ال…
 ✨دعاء ثابت عن النبي ﷺ✨‬

‫▪️قال ابن مسعود رضي الله عنه: ‬

‫أصاب النبي ﷺ ضيف فأَرسل إلى أزواجه يبتغي عندهن طعاما فلم يجد عند واحدة منهن فقال:‬
‫اللهم إني أسألك من فضلك ورحمتك فإنه لا يملكها إلا أنت‬

‫فأهديت له شاة مصلية ‬
‫فقال ﷺ:
هذه من فضل الله ونحن ننتظر الرحمة‬.

‫📚السلسة الصحيحة  ١٥٤٣
📌مصلية: مشوية
: ⛔ تنبيه ⛔

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحمد لله الذي جمعنا على الخير في هذه المجموعة المباركة بإذنه.

وننبه الإخوة المشاركين الذين يضعون صور لذوات الأرواح في أيقوناتهم أن يتقوا الله ويزيلوها إمتثالا لأحاديث رسولنا محمد ﷺ ولفتاوى العلماء والمشايخ حفظ الله الأحياء منهم ورحم الأموات منهم.

⚠️ الإدارة ⚠️ 📍تـنـويـــہ !!!

🔖 ننوه الأخوة الذين يريدون الإنضمام في المجموعہ ⤵️
🚫 ألا تكون صفحته الشخصيہ من صور ذوات الأرواح وكذلك الوجوة التعبيريہ والقلب والرموز التي فيها نهي وتحذير لأهل العلم.

⤴️ وإذا كان الأمر كذلك فليغيرها إذا أراد الإنضمام ، بارك الله فيكم.
[41710‬: ‏⛔ الخوف من فتنة النساء 💥

✍ قال الإمام ناصر الدين الألباني- رحمه الله - :

" والله إني بلغت الآن الرابعة والسبعين من العمر ، أخشى على نفسي من فتنة النساء ، فما بال غيرنا من الشباب ".

📋 ( سلسلة الهدى والنور : الشريط (: 📌قال الشيخ الألباني رحمه الله 

📘قد يكون الشَّخصُ سلفيًّا في عقيدته ، ولكنّهُ ليس سلفيًّا في تربيتِهِ وسلوكهِ

📚سلسلة الهدى والنور ، شريط رقم /٧٨١)
+21‬: كيف تحافظ على صلاة الفجر الشيخ محمد ناصر الدين الألباني - رحمه الله
213 781 81 79 07‬: السائل : بالنسبة للحمامات في هذه الأيام , فما حكم الوضوء أو ... وذكر الله عزوجل فيها .؟
♦️الشيخ : دورة المياه إيش فيه .؟
♦️السائل : يعني الحمام , المرحاض يعني .
♦️الشيخ : إيش الإشكال يعني مش فاهم .؟
♦️السائل : لأنه ذكر الله عز وجل يحرم في دورات المياه .
♦️الشيخ : أنت تقصد الحمامات في الدور ؟ .
♦️السائل : نعم .
♦️الشيخ : يعني مثلا غرفة صغيرة مترين في مترين ، في زاوية مرحاض وفي جانب آخر المغسلة التي يتوضأ فيها .
♦️السائل : نعم .
♦️الشيخ : لا بأس من ذلك إطلاقا ؛ لأن المشكلة إنما هي أن يذكر الله عزوجل في أثناء جلوسه لقضاء حاجته ، هذا هو المحظور ؛ فإذا هو انتهى من ذلك استنجى واستبرأ , وقام إلى المغسلة ولابد من التسمية حينذاك ، هذا ليس فيه أي شيء , لأن هذا المكان ليس هو المرحاض ، هذا حمام ، المرحاض في زاوية هناك , فهناك إذا جلس لقضاء الحاجة ففي أثناء هذا الجلوس يحرم عليه ذكر الله عزوجل ، وإلا قبيل ذلك لابد من التسمية قبل أن يرفع ثيابه , فلابد من الاستعاذة ؛ فإذا ما جلس لقضاء الحاجة حرم عليه ذكر الله عزوجل ؛ إذا انتهى من ذلك ماذا يقول ؟ غفرانك ، إذا انتهى من هذا القول وانتقل خطوة إلى جانب آخر من الحمام , فيذكر الله ويفعل ما يشاء من الأذكار ؛ واضح ؟ .
♦️السائل : نعم .

💢📚👈تفريغ من شريط رقم 199 سلسلة الهدى والنور
[٨:٥٧ م, ٨‏/١١‏/١٤٤١ هـ] ‪+2📌الخــــــــــــوارج 


🎙️ قـالـ المحدث الإمام الألباني رحمه الله 

أنهم سنّوا في الإسلام سنةً سيئة وجعلوا الخروج على حكام المسلمين ديناً على مر الزمان والأيام رغم تحذير النبي صلى الله عليه وسلم منهم في أحاديث كثيرة منها قوله صلى الله عليه وسلم الخوارج كلاب النار. ورغم أنهم لم يروا كفراً بَواحاً منهم وإنما ما دون ذلك من ظلم وفجور وفسق واليوم والتاريخ يعيد نفسه كما يقولون فقد نبتت نابتة من الشباب المسلم لم يتفقهوا في الدين إلا قليلا ورأوا أن الحكام لا يحكمون بما أنزل الله إلا قليلا فرأوا الخروج عليهم دون أن يستشيروا أهل العلم والفقه والحكمة منهم بل ركبوا رؤوسهم أثاروا فتناً عمياء وسفكوا الدماء في مصر وسوريا والجزائر وقبل ذلك فتنة الحرم المكي فخالفوا بذلك هذا الحديث الصحيح الذي جرى عليه عمل المسلمين سلفا وخلفا إلا الخوارج.
______

📜المصــــــدر
【السلسلة الصحيحة【مجلد7ص1240】
[+213 540 74 04 01‬: 🕹️  بعض الأشخاص يتعصبون لبعض المشايخ؛ فما هي النصيحة التي توجهونها لهم؟ 

📑  التفريغ مع سماع الصوت : 


📍 السائل: 


📑  السؤال الرابع : 


📌  هناك بعض الأشخاص يتعصبون لبعض المشايخ، فماذا تقول لهؤلاء؟



🎙️ الشيخ رحمه الله :

✒️   لا شك أنه لا يجوز لمسلم أن يتعصَّب لشخص في الدنيا إلا لنبيِّنا صلَّى الله عليه وعلى آله وسلم؛ لأنَّه هو الذي أُرسِلَ رحمةً وهدايةً للعالمين، وهو الذي -فقط- عليه الصلاة والسلام أمرنا باتخاذه أسوة حسنة، وكل العلماء الذين نستفيد من علومهم إنما نستفيد منهم لا لذواتهم وأشخاصهم؛ وإنما لأنهم أدلاء يدلوننا على ما كان عليه نبينا صلَّى الله عليه وسلم من الهدى والنور. 
فإذا ما تعصب المسلم لواحدٍ من المشايخ -سواء كان من الأحياء أو الأموات-؛ فمعنى ذلك أنه نَسِيَ رسالة الرسول عليه السلام، وتشبث بهذا الشخص الذي لا يجوز أن يُقرَن مع النبي صلّ…

المؤاخذة تتحقق في الفروع كالأصول وفي الأصول كالفروع

المؤاخذة تتحقق في الفروع كالأصول وفي الأصول كالفروع》

◇ قال العلامة المحدث محمد ناصر الدين الألباني-رحمه الله-:

{...وانا سأسمعك شيئا ربما لم تسمعه من قبل إن كثيرا من العلماء قسموا الدين إلى فروع وأصول وبنوا على هذا التقسيم تقسيما آخر وهو أن الخطأ في الفروع مغتفر وهو في الأصول غير مغتفر هذا التقسيم لا أصل له المؤاخذة تتحقق في الفروع كالأصول وفي الأصول كالفروع لا فرق في ذلك مطلقا ما دام أن المخالف قد خالف النص الوارد في الكتاب أو السنة أو إجماع السلف الصالح سواء كان في الفروع أو الأصول خالف النص وهو يعلمه يعلم النص ومع ذلك فهو يخالفه لا فرق في هذه المؤاخذة أنها مؤاخذة سواء كانت في الفروع أو في الأصول وبالعكس تماما أي من خالف في الفروع أو في الأصول وهو مجتهد يريد معرفة الحق ولم يقف على النص المخالف له حيث خالف النص لكن هو لم يطلع عليه سواء كان مخالفته لهذا النص في الفروع أو الأصول فليس عليه مؤاخذة .}

[سلسلة الهدى والنور /شريط رقم 614]

دورة المياه

السائل : بالنسبة للحمامات في هذه الأيام , فما حكم الوضوء أو ... وذكر الله عزوجل فيها .؟
♦️الشيخ : دورة المياه إيش فيه .؟
♦️السائل : يعني الحمام , المرحاض يعني .
♦️الشيخ : إيش الإشكال يعني مش فاهم .؟
♦️السائل : لأنه ذكر الله عز وجل يحرم في دورات المياه .
♦️الشيخ : أنت تقصد الحمامات في الدور ؟ .
♦️السائل : نعم .
♦️الشيخ : يعني مثلا غرفة صغيرة مترين في مترين ، في زاوية مرحاض وفي جانب آخر المغسلة التي يتوضأ فيها .
♦️السائل : نعم .
♦️الشيخ : لا بأس من ذلك إطلاقا ؛ لأن المشكلة إنما هي أن يذكر الله عزوجل في أثناء جلوسه لقضاء حاجته ، هذا هو المحظور ؛ فإذا هو انتهى من ذلك استنجى واستبرأ , وقام إلى المغسلة ولابد من التسمية حينذاك ، هذا ليس فيه أي شيء , لأن هذا المكان ليس هو المرحاض ، هذا حمام ، المرحاض في زاوية هناك , فهناك إذا جلس لقضاء الحاجة ففي أثناء هذا الجلوس يحرم عليه ذكر الله عزوجل ، وإلا قبيل ذلك لابد من التسمية قبل أن يرفع ثيابه , فلابد من الاستعاذة ؛ فإذا ما جلس لقضاء الحاجة حرم عليه ذكر الله عزوجل ؛ إذا انتهى من ذلك ماذا يقول ؟ غفرانك ، إذا انتهى من هذا القول وانتقل خطوة إلى جانب آخر من الحمام , فيذكر الله ويفعل ما يشاء من الأذكار ؛ واضح ؟ .
♦️السائل : نعم .

💢📚👈تفريغ من شريط رقم 199 سلسلة الهدى والنور

الاثنين، 22 يونيو 2020

الصدقة الجارية..ودائع الأخرة

الصدقة الجارية..ودائع الأخرة 

أفضل الصدقات الجارية :هي ما نص
 عليها النبي صلى الله عليه وسلم مما
 يجري على الإنسان أجره بعد مماته، 
ويقاس عليها ما هو مثلها أو أكثر نفعاً .

فعن أنس رضي الله عنه قال : قال رسول
 الله صلى الله عليه وسلم : (سبعٌ يجري 
للعبد أجرُهن وهو في قبره بعد موته :
 مَن علَّم علماً ،
 أو أجرى نهراً ، 
أو حفر بئراً، 
أو غرس نخلاً ،
 أو بنى مسجداً ،
 أو ورَّث مصحفاً ،
 أو ترك ولداً يستغفر له بعد موته) . ‌ 

والحديث : حسَّنه الألباني في
" صحيح الترغيب " ( 959 ) .

السبت، 20 يونيو 2020

الجمع بين السلفية والإخوانية

قال العلامة الشيخ الألباني -رحمه الله تعالى-:

"...أما إذا كان هناك من يقول: (يمكن الجمع بين السلفية والإخوانية)، فهذا كالجمع بين الصواب والخطأ، إن لم أقل بين الهدى والضلال؛ فالمنهج السلفي ليس له بديل، ولا يمكن الاستعاض عنه بشيء آخر أو أن يدخل فيه ما عليه بعض الأحزاب الأخرى كالإخوان المسلمين.

فأنا أقول بمثل هذه المناسبة، كثيراً أقول: إن منهج دعوة الإخوان المسلمين تقوم على كلمتين إثنتين فيما فهمته بتجربتي هذه الطويلة وهي: (كتّل ثم ثقّف)، (كتّل) جمّع الناس، ثم ثقّفهم.
أما دعوتنا فهي دعوة الرسول عليه السلام وهي: (ثقّف ثم كتّل)، (ثقّف) علّم، اُدْعُ، ثم اجمع الناس على هذه الدعوة الصالحة.

أما أن نجمع الناس على عُجَرهم وبُجَرهم، على هداهم وضلالهم، ثم نحاول أن نثقّفهم، وأن نميّز لهم الهدى من الضلال؛ فهذا أولاً خلاف ما ابتدأ به رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم دعوته.
وثانياً: هذا أمر لا ثمرة له؛ لأننا نرى حتى بعض إخواننا الذين كانوا معنا على المنهج السلفي لما اشتغلوا بتكتيل الناس وتجميعهم، نسوا دعوتهم، وفلت زمام الأمر من بين أيديهم، وأصابهم ما أصاب الإخوان المسلمين؛ حيث مضى عليهم نحو قرن من الزمان وهم لا أقاموا دولة، ولا حقّقوا كلمة أحد رؤوسهم الذي قال: (أقيموا دولة الإسلام في قلوبكم، تقم لكن في أرضكم)، فلا هم أقاموا دولة الإسلام في قلوبهم، ولا هم أقاموا دولة الإسلام في أرضهم. السبب: « من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو ردّ »، ولذلك، فعاقبة من يخالف السنة أن يزداد ضلالاً، وأن يذهب تعبه سدى.

لذلك نحن نقول:
كل الحركات، وكل الدعوات، القائمة اليوم على الأرض الإسلامية، أنا أعبّر عنها بتعبير نظام عسكري في بعض البلاد: (مكانك راوح)، هم يتحرّكون، وينشطون، ويفعلون ويفعلون، لكن في مكانهم، لا يتقدّمون، هذا إن لم يتأخّروا، بينما دعوة السلف الصالح، الحمد لله، قد غيّرت العالم الإسلامي كلّه...".


[المصدر: "سلسلة الهدى والنور" الشريط رقم ٦٩٩].

الجنائز

قال الشيخ محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله 

أن من بدع الجنائز : 
* رش ماء الورد على الميت في قبره . 
* الصدقة عند القبر .  
* تحديد التعزية بثلاثة أيام . 
   • زيارة القبور يوم العيد . 
* قراءة الفاتحة للموتى . 
* جعل الرخام أو ألواح من الخشب عليها . 
       نقش اسم الميت ، وتاريخ موته على القبر . 

📕 كتاب : ( أحكام الجنائز و بدعها ) للشيخ الألباني رحمه الله ، ص: ٣١٧ و ٣١٩ و ٣٢٠ و ٣٢٥ و ٣٢٩ و ٣٣٢ 📚

إن الأرض المقدَّسة لا تقدِّس أحداً.

سالة لمن يتفاخر ببلده وما لها من فضيلة في الدين وهو بعيد عن العمل الصالح. 



 قال الصحابي الجليل سلمان الفارسي رضي الله عنه : إن الأرض المقدَّسة لا تقدِّس أحداً. رواه مالك في الموطأ 

💎لفضيلة الشيخ العلامة المحدث محمد ناصر الدين الألباني - رحمه الله- 💎

 الشيخ : لكني أريد أن أذكر بذاك الأثر لكي لا يغتر أهل الشام بوطنهم المقدس المبارك أذكر بالأثر الذي رواه الإمام مالك في موطئه رحمه الله أن أبا الدرداء وهو كان قد استوطن الشام في آخر حياته أن أبا الدرداء كتب إلى سلمان الفارسي وكان قد طوحت به الأيام إلى بلاد العراق يوم إذ فكتب أبو الدرداء إلى سلمان " تعال إلى أرض الشام الأرض المقدسة " فكتب سلمان هذه الكلمة المباركة الطيبة والتي نحن بحاجة إلى أن نتمثلها وأن نتذكرها دائمًا وأبدًا حتى لا نكون من الذين يغترون ببلدهم ولا يقومون بواجب هذا البلد من العمل بما جاء في كتاب الله وفي حديث رسول الله وعلى منهج سلفنا الصالح ماذا كان جواب سلمان؟ قال " أما بعد فإن الأرض المقدسة لا تقدس أحدًا وإنما يقدس الإنسان عمله " هذا هو المقصود من هذه الكلمة " إن الأرض المقدسة لا تقدس أحدًا وإنما يقدس الإنسان عمله "

 هذه حقيقة لا ينبغي أن نغفل عنها وليس قصدي بطبيعة الحال أن أحط من قيمة ما سمعتم من فضل بلاد الشام كيف ولي رسالة خرجت فيها أحاديث فضائل الشام كيف وأنا ابن الشام كما سمعتم آنفًا ولكن أريد لنفسي أريد للإخواني ما أريده لنفسي ألا نغتر بالنسب سواء كان هذا النسب نسبًا إنسانيًا أو كان نسبًا بلديًا إذا صح هذا التعبير لا أريد من هذه الكلمة أن أحط من قيمة المكان الصالح ذلك لأن المكان الصالح هو كالبيئة الصالحة من الناحية الطبية فكما أنها تساعد على المحافظة على الصحة البدنية من الناحية المادية كذلك المكان أو البلد الصالح أيضًا يساعد سكانه وأهله على أن يستقيموا في طاعة الله وفي طاعة رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم.

ولا بأس والكلام كما يقال ذو شجون أن أذكر بحديث أو أكثر مما يتعلق بأن المكان الصالح يؤثر في أهله صلاحًا والعكس بالعكس تمامًا

[ سلسلة الهدى والنور-593]

الأحد، 14 يونيو 2020

أين ينظر المصلي إذا ركع؟

متفرقات للألباني-(📼-001)

📌أين ينظر المصلي إذا ركع؟

💬 السائل: زين يا شيخ إذا ركع الشخص أين يكون موضع النظر هل يكون بين رجليه أو ينظر إلى مكان السجود؟

✅ الشيخ: ليس هناك نقطة مكلف أن ينظر إليها كما هو الشأن في حالة كونه قائماً وفي حالة كونه جالساً للتشهد، وهو قائم يرمي ببصره إلى موضع سجوده، وهو جالس في التشهد يرمي ببصره إلى إصبعه، أما وهو راكع فليس هناك نقطة معينة أمرنا بالنظر إليها، فإذن الأمر مطلقٌ.

💬 السائل: جزاك الله خيرا شيخنا لا تنسانا من الدعاء بارك الله فيك.

✅ الشيخ: أرجو لك كل التوفيق إن شاء الله..

أفضل ما يدعو به العبد

أفضل ما يدعو به العبد ..

‏قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

‏" مَا مِن دعوةٍ يدعو بها العبدُ أفضل من :
‏اللَّهمَّ إنِّي أسألُك المُعافاةَ في الدُّنيا والآخرةِ " .

‏[ صححه الألباني | صحيح ابن ماجه ٣١٢٠ ]

خمسة أوقات تفتح فيها أبواب السماء

خَرَّجَ الألباني :رَحمه الله 
 خمسة أوقات تفتح فيها أبواب  السماء 
❶ الوقت الأول :
☜ قبل الظهر
☆ قال رسول الله ﷺ :
 (( إنَّ أبوابَ السماءِ تُفْتحُ إلى زوالِ الشمسِ ، فلا تُرْتَجُ حتى يُصلَّى الظهرُ ، فأحبُّ أن يُصعدَ لي فيها خيرٌ ))
📚صححه الألباني  في
📚صحيح الجامع - رقم: (1532)

❷الوقت الثاني :
☜ عند كل أذان :
☆ قال رسول الله ﷺ :
(( إذا نُودي بالصلاةِ فُتِّحتْ أبوابُ السماءِ ، و اسْتُجيبَ الدعاءُ ))
📚الألباني  في
📚صحيح الترغيب - رقم: (260)
📚صحيح الجامع - رقم: (818)

❸ الوقت الثالث :
☜ عند الرباط بين صلاتين :
☆ قال رسول الله ﷺ :
(( أَبْشِروا ، هذا ربُّكم قد فتح بابًا من أبوابِ السماءِ ، يُباهي بكم الملائكةَ ؛ يقول : انظُروا إلى عبادي ، قد قضَوا فريضةً ، و هم ينتظِرون أخرى ))
📚صححه الألباني  في
📚صحيح الترغيب - رقم: (445)
📚صحيح الجامع - رقم: (36)

❹ الوقت الرابع :
☜ عند منتصف الليل :
☆ قال رسول الله ﷺ :
(( تُفتحُ أبوابُ السماءِ نصفَ الليلِ ، فيُنادي منادٍ : هل من داعٍ فيُستجابَ له ؟ 
هل من سائلٍ فيُعطى ؟ 
هل من مكروبٍ فيُفَرَّجَ عنه ؟
 فلا يبقى مسلمٌ يدعو بدعوةٍ إلا استجابَ اللهُ تعالى له ؛ إلا زانيةً تسعى بفرجِها ، 
أو عشَّارًا ))
تسعى بفرجها:اي تكتسب بالزنى.

عشارا: هو صاحب المكس ..(جمعه مكوس) الذي يأخذ من التجار اذا مروا مكسا باسم العشر ... (  ضريبة )
📚صححه الألباني  في
📚صحيح الترغيب - رقم: (786)
📚صحيح الجامع - رقم: (2971)

❺ الوقت الخامس :
☜عند افتتاح الصلاة بـ[ اللهُ أكبرُ كبيرًا والحمدُ لله كثيرًا وسبحان اللهِ بكرةً وأصيلاً] .
بينما نحن نصلي مع رسولِ اللهِ ﷺ إذ قال رجلٌ مَن القومُ : اللهُ أكبرُ كبيرًا والحمدُ لله كثيرًا وسبحان اللهِ بكرةً وأصيلاً .
فقال رسولُ اللهِ ﷺ : (من القائلُ كلمةَ كذا وكذا) ؟
قال رجلٌ من القومِ : أنا يا رسولَ الله ِ!
قال ﷺ : (عجِبتُ لها فُتِحَتْ لها أبوابُ السماءِ) .
قال ابنُ عمر : فما تركتُهنَّ منذُ سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقول ذلك .
📚صحيح مسلم (601). 

 أُنشرُوهَا فنشَرُ العِلمِ من أَعْظَمِ القُرُبَات
ه قال ابن المبارك رحمه الله :
⇦ « لا أعلم بعد النُّبوَّة درجة أفضل من بثِّ  العلم .

❪ ٲي النــســـــاء خيــــــر ❫

❪ ٲي النــســـــاء خيــــــر ❫

⌘ قيل لرسولِ اللهِ ﷺ أيُّ ًالنساءِ خيرٌ ؟ 

  قــــال رسول الله  ﷺ : 
 التي تسرُّه إذا نظر ، وتطيعُه إذا أمر ، ولا تخالفُه في نفسِها ومالها بما يكره .

         صححہ الألبانــﮯ فــﮯ
    صحيح النسائي - رقم: ❪3231❫

  فجمع النبي ﷺ ثلاث صفات عظيمة 
في الزوجة الصالحة الخيِّرة ، وهي :

➠ إذا نظر إليها سرَّته بدِينها ،وبأخلاقها ،
وبمعاملتها ، وبمظهرها . وإذا غاب عنها حفظته في عرضها، وحفظته في ماله، وإذا أمرها أطاعته ،ما لم يأمرها بمعصية ،

  قـــــال النبي ﷺ :
 لِيَتَّخِذْ أحدُكم قلبًا شاكرًا ، ولسانًا ذاكِرًا ، وزوجةً مؤمنةً ، تُعِينُهُ علَى أمرِ الآخرَةِ .

          صححہ الألبانــﮯ فــﮯ
 صحيح الجامع - رقم: ❪5355❫

الجمعة، 12 يونيو 2020

ما هي الأثرة؟

فتاوى عبر الهاتف والسيارة-(☎️-042)

🎙️(للإمام الألباني رحمه الله تعالى)

📌 نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الأثرة، فما هي الأثرة؟ 


💬 السائل : أما الأثرة نفسها لو سمحتم؟

✅ الشيخ : الأثرة هو أن يتميز الشخص على غيره، مثلا هؤلاء الذين يمدون سجاجيد صلاة مع أن الفراش موجود وكل شيء موجود، الآن هو واقع بنفس الشيء لكنه ليس منتبه، الآن هو لما يصلي إمام في أمامه سجادة خاصة به.

💬 السائل : نعم.

✅ الشيخ : إيه، هذا نوع من الأثرة، إلا إذا كان هناك عُذر مرض مثلا أو وجع أو ما شابه ذلك، لكن كل المساجد تقريبا يميزون الأئمة بسجادة صلاة، صح؟

💬 السائل : نعم.

✅ الشيخ : هذا هو الأثرة.

متفرقات: (شريط رقم 140)


ما من مؤمن يعزي أخاه بمصيبة إلا كساه الله سبحانه من حلل الكرامة يوم القيامة . > 

 الصفحة أو الرقم :   378 / 195
 خلاصة حكم المحدث :  صـحـيـح
 اسم الكتاب :  السلسلة الصحيحة
========================================================
 📌فضل من أسكن اخاه المسلم في بيت يستره فيه أو أعانه على الإيجار

صحيح الترغيب والترهيب: 3492 ( صحيح )
رواه الحاكم وقال صحيح على شرط مسلم ولفظه:
((من غسل ميتا فكتم عليه غفر الله له أربعين مرة 
ومن كفن ميتا كساه الله من سندس وإستبرق في الجنة 
ومن حفر لميت قبرا فأجنه فيه أجرى الله له من الأجر كأجر مسكن أسكنه إلى يوم القيامة)

#قال الإمامُ المحدث الألبانيُّ رَحِمهُ الله في شرح هذا الحديث

👈... بيان لأمر طالما غفل عنه جماهير الأغنياء من المسلمين.. ألا وهو:
فضل من ييسر لأخيه المسلم الفقير الذي لايجد له مأوى ومسكنا يأوى إليه 
ونأخذ فضل هذا من - التشبيه -،
لأن من حفر قبراً لأخيه فكأنه أسكنه في مسكن إلى يوم يبعث ،
فالمشبه دون المشبه به عادة ،
👈فإذاً إسكان المسلم الحي الفقير إسكانه في بيت يكنه ويحفظه أفضل بلاشك من أن يحفر له أو لغيره من المسلمين قبراً يستره ويجنه 

👈ومنها: أنه لايتيسر لهم تأمين أجرة هذا السكن في كثيراً من الأحيان؛
👈فمن ساعد أخاه المسلم وأوجد له سكناً وذلك بأن يشتري له سكناً أو يغنيه عن أجرة السكن الذي يسكنه،
👈فهذا من باب أولى يكون له أجر كما لو أسكنه إلي يوم القيامة.

📔متفرقات: (شريط رقم 140)

 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

 📍«من قرأ سورة الكهف يوم الجمعة سطع له نور من تحت قدمه إلى عنان السماء يضيئ به يوم القيامة وغفر له مابين الجمعتين.»

 
 تزوج رجل بإمرأة اسمها "الفتنة" و ظن من اسمها أنها ستكون جميلة ، ولكن لما دخل عليها وجدها من أقبح خلق الله، فصُدم صدمة عظيمة ، فتركها حتى نامت، ثم حزم أمتعته و خرج من البيت؛
فشاهده بعض أهله وقال: أين تريد؟
قال: مسافر

قال: وزوجتك الفتنة ؟
قال: نائمة، لعن الله من أيقظها .

📍وأصبح هذا مثلاً عند العرب
(  الفتن…
[عن عمرو بن عبسة:] أتيتُ رسولَ اللهِ ﷺ وهو نازلٌ بعُكاظٍ فذكر الحديثَ، وقال: فقلتُ: يا رسولَ اللهِ فهل من دعوةٍ أَقْرَبُ من أخرى أو ساعةٍ؟ قال: نعم ! إن أقربَ ما يكونُ الرَّبُّ من العبدِ جوفُ الليلِ الآخِرِ، فإن استطعتَ أن تكونَ ممن يَذكرُ اللهَ في تلك الساعةِ فكُنْ.
الألباني (١٤٢٠ هـ)، صحيح ابن خزيمة ١١٤٧  •  إسناده صحيح  •  أخرجه النسائي في «السنن الكبرى» (١٥٤٤)، والحاكم (١١٦٢)، والبيهقي (٤٨٤٨)
=========================================

 📍هل يجوز تقبيل فرج المرأة ؟ 

السائل : يا شيخ بالنسبة لتقبيل فرج المرأة ؟
الشيخ : ايش ؟
السائل : تقبيل فرج الزوجة .
الشيخ : تقبيل .
السائل : نعم .
الشيخ : هذا عمل الكلاب والحيوانات .

▫️فتاوي عبر الهاتف والسيارة- 282

🎙محدث.العصر.الإمام.الألباني.رحمه.ﷲ
 سئل الشيخ الألباني رحمه الله

●السُّـــؤَال : هل تقبيل الزوج لزوجته ينقض الوضوء؟

 أجاب: الشــيخ قائلا :

لا ينقض الوضوء إذا كان مجرد تقبيل أي لم يشعر المقبل بأنه نزل منه شيء من مذي أو مني فإذا قبلها ولو عضها ولم ينزل منه شيء فوضوءه صحيح لأنه ثبت عن النبي أنه كان يقبل عائشة ثم يخرج إلى المسجد ولا يتوضأ. في رواية عنها قالت: وهذا من لطفها وحسن أسلوبها في روايتها لحديث : كان رسول الله يقبل بعض نساءه ثم يصلي ولا يتوضأ.

. سلسلة الهدى والنور / شريط رقم 378
لا تنسو أخر ساعة يوم الجمعة
✨الله الله اقرأ هذا الأثر ✨
قال جبير بن نفير :
جلسنا إلى المقداد بن الأسود يوما،
فمر به رجل، فقال:
طوبى لهاتين العينين اللتين رأتا رسول الله صلى الله عليه وسلم،
والله لوددنا أنا رأينا ما رأيت، 
وشهدنا ما شهدت.
فاستغضب !
فجعلتُ أعجب، ما قال إلا خيرا !
ثم أقبل إليه! فقال:
ما يحمل الرجل على أن يتمنى محضرا غيبه الله عنه،
لا يدري لو شهده كيف كان يكون فيه،
والله لقد حضر رسولَ الله صلى الله عليه وسلم أقوامٌ كبهم الله على مناخرهم في جهنم
لم يجيبوه، ولم يصدقوه.
أولا تحمدون الله إذ أخرجكم
لا تعرفون إلا ربكم،
مصدقين لما جاء به نبيكم،
قد كفيتم البلاء بغيركم،
والله لقد بعث الله النبي صلى الله عليه وسلم على أشد حال بعث عليها فيه نبي من الأنبياء في فترة وجاهلية، ما يرون أن دينا أفضل من عبادة الأوثان،
فجاء بفرقان فرق به بين الحق والباطل،
وفرق بين الوالد وولده حتى إن كان الر…

لأهل العبادة يوم الجمعة... 

قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- :

«إن الله يبعث الأيام يوم القيامة على هيئتها و يبعث يوم الجمعة زهراء منيرة أهلها يحفون بها كالعروس تهدى إلى كريمها تضيء لهم يمشون في ضوئها
ألوانهم كالثلج بياضا

وريحهم تسطع كالمسك يخوضون في جبال الكافور ينظر إليهم الثقلان ما يطرقون تعجبا حتى يدخلوا الجنة لا يخالطهم أحد إلا المؤذنون المحتسبون».


📖قال الألباني في "السلسلة الصحيحة" 2 / 331 :
أخرجه ابن خزيمة في " صحيحه " ( 1 / 182 / 1 ) و الحاكم ( 1 / 277 )
 أفضل الشهداء من سفك دمه و عقر جواده 

قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 1108 في صحيح الجامع
📚 فتاوى عبر الهاتف والسيارة-(☎️-042)

🎙️(للإمام الألباني رحمه الله تعالى)

📌 نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الأثرة، فما هي الأثرة؟ 


💬 السائل : أما الأثرة نفسها لو سمحتم؟

✅ الشيخ : الأثرة هو أن يتميز الشخص على غيره، مثلا هؤلاء الذين يمدون سجاجيد صلاة مع أن الفراش موجود وكل شيء موجود، الآن هو واقع بنفس الشيء لكنه ليس منتبه، الآن هو لما يصلي إمام في أمامه سجادة خاصة به.

💬 السائل : نعم.

✅ الشيخ : إيه، هذا نوع من الأثرة، إلا إذا كان هناك عُذر مرض مثلا أو وجع أو ما شابه ذلك، لكن كل المساجد تقريبا يميزون الأئمة بسجادة صلاة، صح؟

💬 السائل : نعم.

✅ الشيخ : هذا هو الأثرة.
وحده

الأربعاء، 10 يونيو 2020

توسع النساء في كشف العورات.., أمام المحارم

توسع النساء في كشف العورات.., أمام المحارم 


✍ : تفريغ 

الشيخ : والأن كيف يعيش المسلمون في بيوتهم؟ يعيشون بتعرّ أشبه ما يكون بتعرّي النساء اللاتي لا يَعْرِفْن دين الله تبارك وتعالى، لا أدري ما مبلغ هذا التعرّي في البيوت لأني حديث عهد بهذه البلاد لكن عندنا في سوريا وفي مصر حدّث ولا حرج عن توسّع الناس في بيوتهم بالتكشف، تكشّف المرأة عن شيء كثير من بدنها فوق ما أباح الله لها من إظهاره ألا وهو مواطن الزينة فقط، مثلا قد ابتلينا باللباس القصير الذي ليس له أكمام اللباس الداخلي والذي يسمى في لغة العرب القديمة بالتُبّان ويعرف اليوم بالشرت، البنطلون الشرت القصير الذي يظهر دونه الأفخاذ، فالنساء اليوم تلبس الأم والبنت مثل هذا اللباس القصير، فتجلس البنت أمام أمها بل وأمام أخيها الشاب الممتلئ فُتوّة وشهوة فترفع رجلها وتضعه على فخذها فيظهر فخذها مشكوفا عاريا بحجّة ماذا؟ بحجّة أنه ما في أحد غريب، هذا أخوها، هذا خلاف الأية السابقة لأن الله كما ذكرنا إنما أباح الكشف عن مواضع الزينة فالفخذان لم يكونا يوما ما مواطن للزينة، وعسى أن لا يكون ذلك أبدا، كذلك تخرج المرأة أمام أخيها فضلا عن أنها تخرج كذلك أمام أبيها وهي عارية الزندين، هذا خلاف النص السابق (( لا يبدين زينتهن إلا لبعولتهن )) فهنا العضد ليس زينة والإبط ليس زينة فكل هذا باق على التحريم في حدود تصريح قوله عليه السلام ( المرأة عورة ) ، وأكثر من ذلك يقع، تدخل المرأة الأم الحمّام حمّام المنزل، فتأمر ابنتها بأن تُدلِّك لها ظهرها، فتكشف عن ظهرها وعن ثديها والقسم الأعلى كما قلنا من البدن ولا حَرَج إطلاقا، من أين جاء هذا؟ مع أن الأية صريحة بأنه إنما أجاز ربنا عز وجل للمرأة أن تكشف فقط عن مواضع الزينة و الصدر ليس موضعا للزينة والظهر ليس موضعا للزينة لذلك كان سلفنا الصالح رضي الله عنهم يعيشون في بيوتهم في حدود السترة التي رخّص الله عز وجل لهن بها، فلم يكن هناك هذا التعرّي الذي فشى اليوم في البلاد الإسلامية، فأنا أريد أن أذكّر بهذا المفهوم الصريح في القرأن وأن نتأدّب بأدب القرأن ونأدّب بذلك نساءنا وبناتنا ولا نتأثّر بالأجواء المحيطة حولنا لأن هذه الأجواء إنما تحكي تقاليد أوروبية كافرة في الغالب.


▪️متفرقات للألباني- 199

للمتروجين


#إضاءة :

#إضاءة : 

تفسير قول أبي الدرداء " إن الأرض المقدَّسة لا تقدِّس أحداً "

💎لفضيلة الشيخ العلامة المحدث محمد ناصر الدين الألباني - رحمه الله- 💎

 الشيخ : لكني أريد أن أذكر بذاك الأثر لكي لا يغتر أهل الشام بوطنهم المقدس المبارك أذكر بالأثر الذي رواه الإمام مالك في موطئه رحمه الله أن أبا الدرداء وهو كان قد استوطن الشام في آخر حياته أن أبا الدرداء كتب إلى سلمان الفارسي وكان قد طوحت به الأيام إلى بلاد العراق يوم إذ فكتب أبو الدرداء إلى سلمان " تعال إلى أرض الشام الأرض المقدسة " فكتب سلمان هذه الكلمة المباركة الطيبة والتي نحن بحاجة إلى أن نتمثلها وأن نتذكرها دائمًا وأبدًا حتى لا نكون من الذين يغترون ببلدهم ولا يقومون بواجب هذا البلد من العمل بما جاء في كتاب الله وفي حديث رسول الله وعلى منهج سلفنا الصالح ماذا كان جواب سلمان؟ قال " أما بعد فإن الأرض المقدسة لا تقدس أحدًا وإنما يقدس الإنسان عمله " هذا هو المقصود من هذه الكلمة " إن الأرض المقدسة لا تقدس أحدًا وإنما يقدس الإنسان عمله "

 هذه حقيقة لا ينبغي أن نغفل عنها وليس قصدي بطبيعة الحال أن أحط من قيمة ما سمعتم من فضل بلاد الشام كيف ولي رسالة خرجت فيها أحاديث فضائل الشام كيف وأنا ابن الشام كما سمعتم آنفًا ولكن أريد لنفسي أريد للإخواني ما أريده لنفسي ألا نغتر بالنسب سواء كان هذا النسب نسبًا إنسانيًا أو كان نسبًا بلديًا إذا صح هذا التعبير لا أريد من هذه الكلمة أن أحط من قيمة المكان الصالح ذلك لأن المكان الصالح هو كالبيئة الصالحة من الناحية الطبية فكما أنها تساعد على المحافظة على الصحة البدنية من الناحية المادية كذلك المكان أو البلد الصالح أيضًا يساعد سكانه وأهله على أن يستقيموا في طاعة الله وفي طاعة رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم.

ولا بأس والكلام كما يقال ذو شجون أن أذكر بحديث أو أكثر مما يتعلق بأن المكان الصالح يؤثر في أهله صلاحًا والعكس بالعكس تمامًا

[ سلسلة الهدى والنور-593]

تَذْكِيرٌ بِوَقْتِ الدُّعَاءِ المُسْتَجَابِ بَيْنَ ظُهْرِ وَعَصْرِ يَوْمِ الأَرْبِعَاءِ)

تَذْكِيرٌ بِوَقْتِ الدُّعَاءِ المُسْتَجَابِ بَيْنَ ظُهْرِ وَعَصْرِ يَوْمِ الأَرْبِعَاءِ)

🔹عَنْ ‏جَابِرِ بْنِ عَبْدِاللَّـٰهِ رَضِيَ اللَّـٰهُ عَنْهُ: 

أَنَّ النَّبِيَّ ‌‏ﷺ ‏دَعَا فِي مَسْجِدِ الفَتْحِ ثَلَاثًا يَوْمَ ‌‏الِاثْنَيْنِ وَيَوْمَ الثُّلَاثَاءِ وَيَوْمَ الأَرْبِعَاءِ، فَاسْتُجِيبَ لَهُ يَوْمَ الأَرْبِعَاءِ بَيْنَ الصّلاتَيْنِ ، فَعُرِفَ البِشْرُ فِي وَجْهِهِ.

قَالَ ‏جَابِرٌ :
فَلَمْ يَنْزِلْ بِي أَمْرٌ مُهِمٌّ غَلِيظٌ إِلَّا ‏تَوَخَّيْتُ تِلْكَ السَّاعَةَ ‌‏فَأَدْعُو فِيهَا، فَأَعْرِفُ الإِجَابَةَ.

رَوَاهُ البُخَارِيُّ فِي "الأَدَبُ المُفْرَدُ" وَأَحْمَدُ وَالبَزَّارُ وَغَيْرُهُمْ.
وَحَسَّنَهُ الأَلْبَانِيُّ في "صَحِيحُ الأَدَبِ المُفْرَدِ"  
(246/1/رقم 704). 
➖➖➖➖➖➖➖

قَالَ الشَّيْخُ الأَلْبَانِيُّ رَحِمَهُ اللَّـٰهُ:

"لَوْلَا أَنَّ الصَّحَابِيَّ رَضِيَ اللَّـٰهُ عَنْهُ أَفَادَنا أَنَّ دُعَاءَ الرَّسُولِ ﷺ فِي ذَلِكَ الوَقْتِ مِنْ يَوْمِ الأَرْبِعَاءِ كَانَ مَقْصُودًا -والشَّاهِدُ يَرَىٰ مَا لَا يَرَىٰ الغَائِبُ ،وَلَيْسَ الخَبَرُ كَالمُعَايَنَةِ- لَوْلَا أَنَّ الصَّحَابِيَّ أَخْبَرَنا بِهَـٰذَا الخَبَرِ ؛ لَكُنَّا قُلْنَا:
هَـٰذَا قَدِ اتَّفَقَ لِرَسُولِ اللَّـٰهِ ﷺ أنَّهُ دَعَا فَاسْتُجِيبَ لَهُ فِي ذَلِكَ الوَقْتِ مِنْ ذَلِكَ اليَوْمِ.
لَكِنْ أَخَذَ هَـٰذَا الصَّحَابِيُّ يَعْمَلُ بِمَا رَآهُ مِنْ رَسُولِ اللَّـٰهِ ﷺ يَوْمًا وَوَقْتًا وَيُسْتَجَابُ لَهُ. 

إِذَنْ هَـٰذَا أَمْرٌ فَهِمْنَاهُ بِوَاسِطَةِ هَـٰذَا الصَّحَابِيِّ، وَأَنَّهُ سُنَّةٌ تَعَبُّدِيَّةٌ لَا عَفَوِيَّةٌ".
———————

وَقَالَ شَيْخُ الإِسْلَامِ ابْنُ تَيْمِيَّةَ رَحِمَهُ اللَّـٰهُ تَعَالَىٰ فِي "اقْتِضَاءُ الصِّرَاطِ" (1/433):

"وَهَـٰذَا الحَدِيثُ يَعْمَلُ ﺑِﻪِ طَائِفَةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا وَغَيْرِهِمْ، فَيَتَحَرَّوْنَ الدُّعَاءَ فِي هَـٰذَا كَمَا نُقِلَ عَنْ جَابِرٍ .
وَلَمْ يُنْقَلْ عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللَّـٰهُ عَنْهُ أَنَّهُ تَحَرَّىٰ الدُّعَاءَ فِي المَكَانِ  بَلْ فِي الزَّمَانِ ".
———————

وَقَالَ البَيْهَقِيُّ فِي "شُعَبُ الإِيمَانِ " (46/2):

"وَيَتَحَرَّىٰ للِدُّعَاءِ الأَوْقَاتَ وَالأَحْوَالَ وَالمَوَاطِنَ الَّتِي يُرْجَىٰ فِيهَا الإِجَابَةُ تَمَامًا.
فَأَمَّا الأَوْقَاتُ؛ فَمِنْهَا مَا بَيْنَ الظُّهْرِ وَالعَصْرِ مِنْ يَوْمِ الأَرْبِعَاء".

لا تقل صدق الله العظيم]

عد الانتهاء من تلاوة القرآن
🚫[لا تقل صدق الله العظيم]

✔وانما قل:
[سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أشهد أن لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ ]
▫▫▫

 والدليل على ذلك:
عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ :
🔹مَا جَلَسَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم
مَجْلِسًا قَطُّ، وَلاَ تَلاَ قُرْآناً، وَلاَ صَلَّى صَلاَةً ًَ ً

إِلاَّ خَتَمَ ذَلِكَ بِكَلِمَاتٍ، قَالَت ْ:

فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَرَاكَ مَا تَجْلِسُ مَجْلِساً، وَلاَ تَتْلُو قُرْآنًا، وَلاَ تُصَلِّي صَلاَةً إِلاَّ خَتَمْتَ بِهَؤُلاَءِ الْكَلِمَاتِ ؟

قَالَ نَعَمْ، مَنْ قَالَ خَيْراً خُتِمَ لَهُ طَابَعٌ عَلَى ذَلِكَ الْخَيْرِ، وَمَنْ قَالَ شَرّاً كُنَّ لَهُ كَفَّارَةً

سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ، أشهد أن لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ).

ولقد بَوَّب الإمامُ النسائي على هذا الحديث بقوله :
[ ما تُختم به تلاوة القرآن ].

• إسناده صحيح: أخرجه النسائي في "السنن الكبرى". وقال الحافظ ابن حجر في "النكت" (733/2):
[إ سناده صحيح]،

• وقال الشيخ الألباني في "الصحيحة" (495/7):
[هذا إسنادٌ صحيحٌ أيضاً على شرط مسلم]

إنَّ اللَّهَ لا ينظرُ إلى صورِكُم وأموالِكُم

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

 (( إنَّ اللَّهَ لا ينظرُ إلى صورِكُم وأموالِكُم ، ولَكِن ينظرُ إلى قلوبِكُم وأعمالِكُم )) . 

📚 [ صحيح مسلم  ( 2564 ) ] 📚. 

         🔹️🔸️=====🔹️🔸️️🔹️️=====🔸️🔹️

📌•  #قالالإمامالألباني - رحمه الله تعالى -  :

🍃 " #هذهالزيادةهامة_جداً ، لأن كثير من الناس يفهمون الحديث بدونهما فهما خاطئاً ، فإذا أنت أمرتهم بما أمرهم به الشرع الحكيم ، من مثل : إعفاء اللحية، وترك التشبه بالكفار ، ونحو ذلك من التكاليف الشرعية : أجابوك بأن العمدة على ما في القلب ، واحتجوا على زعمهم بهذا الحديث ، دون أن يعلموا بهذه الزيادة ، الصحيحة الدالة على أن الله - تبارك و تعالى - ينظر - أيضاً - إلى أعمالهم ، فإن كانت صالحة ؛ قبلها ، و إلا ؛ ردها عليهم ؛ كما تدل على ذلك عديد من النصوص ؛ كقوله صلى الله عليه وسلم :

📌(( #منأحدثفيأمرناهذاماليسمنهفهو_رد )) .

🍃 #والحقيقة: أنه لا يمكن تصور صلاح القلوب إلا بصلاح الأعمال ، و لا صلاح الأعمال إلا بصلاح القلوب ، وقد بين ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم أجمل بيان في حديث النعمان بن بشير : 
↩(( ... ألا وإن في الجسد مضغة ؛ فإذا صلحت صلح الجسد كله ، وإذا فسدت فسد الجسد كله ، ألا و هي القلب )) " .

📚 [ صحيح رياض الصالحين صـ (22 /23) .طـ .غراس]📚

صوتي


وَاجِـبَاتُ الـزَّوْجَةِ تُجَـاهَ زَوْجِـهَا🔹 ⤵️🔳⤵️

✍🏻🔹وَاجِـبَاتُ الـزَّوْجَةِ تُجَـاهَ زَوْجِـهَا🔹
⤵️🔳⤵️
   
 
(❶) -أَوَّلًا : 
طَاعـَةُ الـزَّوْجِ بِالمـَعْرُوفِ.

❒ قَـالَ رَسُولُ اللَّهِ -ﷺ- :

« إِذَا صَلَّتِ المَرْأَةُ خَمْسَهَا، وَصَامَتْ شَهْرَهَا، وَحَفِظَتْ فَرْجَهَا، وَأَطَاعَتْ زَوْجَهَا قِيلَ لَهَا: ادْخُلِي الجَنَّةَ مِنْ أَيِّ أَبْوَابِ الجَنَّةِ شِئْتِ.»

📘[ صحَّحه الألباني، في صحيح الجامع (٦٦٠)].6

🌴🌴🌴


(❷) - ثَـانِيًا : صِيـَانَةُ عِـرْضِ الـزَّوْجِ وَالمـُحَافَظَةِ عَلَـى مـَالِه وَوَلَـدِهِ

❍ قَـالَ رَسُولُ اللهِ -ﷺ- : 

«وَالْمَرْأَةُ رَاعِيَةٌ عَلَى بَيْتِ زَوْجِهَا وَوَلَدِهِ.»

📚 [ أخرجه البخاري، في النكاح باب: المرأة راعيةٌ في بيت زوجها (٥٢٠٠)].

❒ وَقَـالَ -ﷺ- : 

«وَلَيْسَ لِلْمَرْأَةِ أَنْ تَنْتَهِكَ شَيْئًا مِنْ مَالِهَا إِلاَّ بِإذْنِ زَوْجِهَا.»

📚 [ صححه الألباني في السلسلة الصحيحة (٢/ ٤٠٥) رقم: (٧٧٥)].

🌴🌴🌴

(❸) - ثَـالِثًا : رِعَـايَةُ شُعـُورِ الـزَّوْجِ وَمُـرَاعَاةِ كَـرَامَتِهِ وَإِحْـسَاسِهِ

❍ قَـالَ رَسُولُ اللهِ -ﷺ- : 

«وَنِسَاؤُكُمْ مِنْ أَهْلِ الجَنَّةِ الْوَدُودُ الْعَؤُودُ عَلَى زَوْجِهَا، الَّتِي إِذَا غَضِبَ جَاءَتْ حَتَّى تَضَعَ يَدَهَا فِي يَدِهِ، ثُمَّ تَقُولُ: لاَ أَذُوقُ غَمْضًا حَتَّى تَرْضَى».

📚 [صححه الألباني، في السلسلة الصحيحة (١/ ٥٧٨) رقم: (٢٨٧)].

🌴🌴🌴

(❹) - رَابـِعًا: خِـدْمَةُ المَـرْأَةِ زَوْجـَهَا وَتَـدْبِيرُ المَـنْزِلِ وَتَـرْبِيَةُ الأَوْلاَدِ

❒ قَـالَ رَسُولُ اللهِ -ﷺ- : 

«لَوْ تَعْلَمُ الْمَرْأَةُ حَقَّ الزَّوْجِ مَا قَعَدَتْ مَا حَضَرَ غَدَاؤُهُ وَعَشَاؤُهُ حَتَّى يَفْرُغَ مِنْهُ.»

📚 صححه الألباني في صحيح الجامع:  (٥٢٥٩)].

❍ قـَالَتْ أَسْمَاء بِنْتُ أَبِي بَكْرٍ الصِّدّيق - ﺭَﺿِﻲَ ﺍﻟﻠﻪُ ﻋَﻨْﻪُ- : كُنْتُ أَخْدُمُ الزُّبَيْرَ خِدْمَةَ الْبَيْتِ وَكَانَ لَهُ فَرَسٌ وَكُنْتُ أَسُوسُهُ، فَلَمْ يَكُنْ مِنَ الْخِدْمَةِ شَيْءٌ أَشَدَّ عَلَيَّ مِنْ سِيَاسَةِ الْفَرَسِ: كُنْتُ أَحْتَشُّ لَهُ وَأَقُومُ عَلَيْهِ وَأَسُوسُهُ...

📚[أخرجه مسلم، في السلام:  (٢/ ١٠٤٢) رقم: (٢١٨٢)].

🌴🌴🌴

(❺) - خَـامِسًا : إِحْـدَادُ الـزَّوْجَةِ فِـي عِـدَّةِ وَفَـاةِ زَوْجِـهَا

❒ قَـالَ رَسُولُ اللهِ -ﷺ- : 

«لاَ يَحِلُّ لاِمْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ أَنْ تُحِدَّ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلاَثِ لَيَالٍ إِلاَّ عَلَى زَوْجٍ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا.»


📚 [ أخرجه البخاري في الطلاق باب: تُحِدُّ المتوفَّى عنها زوجُها أربعة أشهرٍ وعشرًا (٥٣٣٤)].


🌴🌴🌴

❍ عَـنِ الحُصَيْن بنُ مُِحْصَن: أنَّ عَمَّةً لَهُ أَتَتِ النَّبِيَّ -ﷺ- فِي حَاجَةٍ، فَفَرَغَتْ مِنْ حَاجَتِهَا، فَقَالَ لَهَا النَّبِيُّ -ﷺ-:
«أَذَاتُ زَوْجٍ أَنْتِ؟»، 
قَالَتْ: نَعَمْ، 
قال: «كَيْفَ أَنْتِ لَهُ؟»، 
قَالَتْ: مَا آلُوهُ إِلاَّ مَا عَجَزْتُ عَنْهُ، 
قَالَ: «فَانْظُرِي أَيْنَ أَنْتِ مِنْهُ، فَإِنَّمَا هُوَ جَنَّتُكِ وَنَارُك».

📚 [ أخرجه أحمد"، في مسنده: (٤/ ٣٤١)].[وصحَّحه الألباني في السلسلة الصحيحة: (٦/ ٢٢٠)]

الجمعة، 5 يونيو 2020

وصية الشيخ-الالباني رحمه الله-التي كتبها لاهله واصدقائه

وصية الشيخ-الالباني رحمه الله-التي كتبها لاهله واصدقائه وكل من احبه في الله تعالى وله

-أوصي زوجتي وأولادي وأصدقائي وكل محب لي إذا بلغه وفاتي أن يدعو لي بالمغفرة والرحمة-أولا-وألا يبكون علي نياحة أو بصوت مرفوع.

ثانيا: أن يعجلوا بدفني, ولا يخبروا من أقاربي وإخواني إلا بقدر ما يحصل بهم واجب تجهيزي, وأن يتولى غسلي ( عزت خضر أبو عبد الله ) جاري وصديقي المخلص, ومن يختاره هو لاعانته على ذلك.

وثالثا: اختيار الدفن في أقرب مكان, لكي لا يضطر من حمل جنازتي إلى وضعها في السيارة, والبتالي يركب المشيعون سيارتهم. وأن يكون القبر في مقبرة قديمة يغلب على الظن أنها سوف لا تنبش...

وعلى من كان في البلد الذي أموت فيه ألا يخبروا من كان خارجها من أولادي-فضلا عن غيرهم- إلا بعد تشييعي, حتى لا تتغلب العواطف, وتعمل عملها, فيكون ذلك سببا لتأخر جنازتي.

سائلا المولى أن ألقاه وقد غفر لي ذنبي ما قدمت وما أخرت...

وأوصي بمكتبتي-كلها- سواء ما كان منها مطبوعا, أو تصويرا أو مخطوطا -بخطي أو بخط غيري- لمكتبة الجامعة الإسلامية في المدينة المنورة, لإن لي فيها ذكريات حسنة في الدعوة للكتاب والسنة, وعلى منهج السلف الصالح- يوم كنت مدرسا فيها راجيا من الله-تعالى- أن ينفع بها روادها كما نفع بصاحبها- يومئذ- طلابها, وأن ينفعني بهم وبإخلاصهم ودعواتهم.

( رب أوزعني أن أشكر نعمتك التي أنعمت علي وعلى والدي وأن أعمل صالحا ترضاه وأصلح لي في ذريتي إني تبت إليك وإني من المسلمين ).

27 جمادي الأولى 1410 هه

وكتب
الفقير إلى رحمة ربه
محمد ناصر الدين الألباني 

# من كتاب الذب الأحمد عن مسند ((الامام أحمد))-تأليف: محمد ناصر الدين الألباني- بطلب من سماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز-رحمهم الله تعالى- صفحة ( 30)