عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه أنه قال:
قال رسول الله ﷺ :
أَلَا أُخبِرُكُم بشيءٍ إذا نزلَ برجلٍ منكم كربٌ
أو بلاءٌ مِن أمرِ الدنيا دعا بِهِ فَفُرِّجَ عنه ؟
دعاءُ ذي النونِ :
لا إِلهَ إلَّا أَنتَ سُبحَانَكَ إِنَّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِي
الأحد، 29 نوفمبر 2020
من لم يصلِّ الصلاة في وقتها بلا عذر لا ينفعه قضاؤها.
تأخير الصلاة عن وقتها بدون عذر.
قال الشيخ محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله:
من لم يصلِّ الصلاة في وقتها بلا عذر لا ينفعه قضاؤها.
الفرائض التي يُخرجها المكلَّف عن وقتها
" دون عذر النوم والنسيان" هذه لا يمكن قضائها.
فالرسول صلى الله عليه وسلم كان يقول : { من نسي صلاةً أو نام عنها فلْيصلها حين يذكرها ، لا كفارة لها إلا ذلك } .
وكما نعلم جميعاً كل صلاة من الصلوات الخمس لها وقت متسع ،
أضيق الأوقات هو صلاة المغرب ،
فإذا إلتهى المصلي عن هذه الصلاة حتى خرج وقتها دون عذر شرعي فحينئذ لا كفارة لها، لأنه لم يصلها في وقت التذكر .
📓 المصدر : سلسلة الهدى والنور: شريط رقم(488)
حُكمُ قِراءَةِ القُرآنِ عِندَ القُبورِ.
حُكمُ قِراءَةِ القُرآنِ عِندَ القُبورِ.
قال الشيخ محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله
ليس في السنة الصحيحة ما يشهد لذلك ،
بل هي تدل على أن المشروع عند زيارة القبور إنما هو السلام عليهم، وتذكر الآخرة فقط، وعلى ذلك جرى عمل السلف الصالح رضي الله عنهم.
فقراءة القرآن عندها بدعة مكروهة ، كما صرح جماعة من العلماء المتقدمين، منهم أبوحنيفة ومالك وأحمد في رواية ،
فعليك أيها المسلم بالسنة، وإياك والبدعة، وإن رآها الناس حسنة، فإن (كل بدعة ضلالة)، كما قال صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .
📓 السلسلة الضعيفة ص (50) .
الأخلاق الحسنة
أثقل شيء في الميزان يوم القيامة
(( الخلق الحسن ))
▪عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ : (( مَا مِنْ شَيْءٍ يُوضَعُ فِي الْمِيزَانِ أَثْقَلُ مِنْ حُسْنِ الْخُلُقِ، وَإِنَّ صَاحِبَ حُسْنِ الْخُلُقِ لَيَبْلُغُ بِهِ دَرَجَةَ صَاحِبِ الصَّوْمِ وَالصَّلَاةِ ))
👈🏽 صححه الألباني في
📚 صحيح الترمذي - رقم : (2003)
👈🏽 من أسباب محبة الله للعبد
الأخلاق الحسنة
▪عَنْ أُسَامَةَ بْنِ شَرِيكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( أحَبُّ عبادِ اللهِ إلى اللهِ أحسَنُهُمْ خُلُقًا ))
👈🏽 صححه الألباني في
📚 صحيح الجامع - رقم : (179)
👈🏽(( من أسباب مضاعفة الأجر والثواب ))
الأخلاق الحسنة
▪عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( إنَّ الرجلَ لَيُدرِكُ بحُسنِ خُلُقِه ، درجاتِ قائمِ الليلِ صائمِ النَّهارِ ))
👈🏽 صححه الألباني في
📚 صحيح الجامع - رقم : (1620)
👈🏽 (( من أسباب دخول الجنة ))
الأخلاق الحسنة
▪عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، عَنْ أَكْثَرِ مَا يُدْخِلُ النَّاسَ الْجَنَّةَ ؟ فَقَالَ : (( تَقْوَى اللَّهِ، وَحُسْنُ الْخُلُقِ ، وَسُئِلَ عَنْ أَكْثَرِ مَا يُدْخِلُ النَّاسَ النَّارَ ؟ فَقَالَ : الْفَمُ وَالْفَرْجُ ))
👈🏽 حسن إسناده الألباني في
📚 صحيح الترمذي - رقم : (2004)
لا يلعقون أصابعهـم،
من أسباب عدم البركـة في الرزق..!
قال شيخنا المحدث العلامة محمد ناصر الدين الألباني - رحمه الله :
من المؤسـف حقاً أن ترى كثيراً من المسلميـن اليوم وبخاصـة أولئك الذيـن تأثروا بالعادات الغربيّـة والتقاليـد الأوربيّـة ،
قد تمكن الشيطان من سلـب قِسماً من أموالهم
ليس عدواناً بل بمحـض إختيارهـم ، وما ذاك إلا لجَهلِهِـم بالسُنة،أو إهمالًا منهـم إياها،..
ألسـت تراهـم يتفرقـون في طعامِهـِم على موائِدِهِـم، وكل واحدٍ منهـم يأكل لوحدهِ - دون ضرورة - في صحنٍ خاص،لا يشاركـهُ فيـه على الأقـل جاره بالجنب ، وكذلك إذا سقطـت اللقمـة من أحدِهِـم فإنه يَترفَّع عن أن يتناولها ويميـط الأذى عنها ويأكلـها،..
وقد يوجـد فيهـم من المتعالميـن والمتفلسفيـن مَنْ يُجيـزُ ذلك بزعـم أنها تلوثـت بالجراثيم والميكروبات ! ، ضرباً منـه في صدر الحديث إذ يقول ﷺ :
(فليُمط ما رابه منها
وليطعمها ولا يدعها للشيطان ).
ثم أنهـم لا يلعقون أصابعهـم، بل إن الكثيريـن منهـم يعتبـرون ذلك قِلـة ذوقٍ وإخلالٌ بآدابِ الطعام ، ولذلك إتخذوا في موائِدِهِـم مناديـل من الورق الخفيـف النشاف المعروف بــ(كلينكس) ، فلا يكاد أحدهـم يجـدُ شيئاً من الزهومـة في أصابِعِـهِ، بل وعلى شَفَتيـهِ إلا بادرَ إلى مسـحِ ذلك بالمنديـل خلافاً لنص الحديث ..
وأما لعق الصحفـة ، أي لعق ما عليها من الطعام بالأصابـع فإنهم يستهجنونه غاية الإستهجان، وينسبـون فاعلـه إلى البُخـلِ أو الشراهـة في الطعام، ولا عَجـب في ذلك من الذين لم يسمعوا بهذا الحديث فهم به جاهلون ، وإنما العجـب من الذين يسايرونهـم ويداهنونهـم، وهم به عالمـون ..
ثم تجدهـم جميعاً قد أجمعوا على الشكوى من إرتفاع البركـة من رواتبهـم وأرزاقهـم، مهما كان موسعاً فيها عليهم، ولا يدرون أن السبب في ذلك إنما هو إعراضُهم عن إتباع سنَّةِ نبيهم، تقليدُهم لأعداء دينهم،
في أساليبِ حياتهـم ومعاشهـم.
فالسُّنة السُّنة أيها المسلمون ، قال تعالى :
( يا أيها الذين آمنوا استجيبوا لله وللرسول إذا دعاكم لما يحييكم واعلموا أن الله يحول بين المرء وقلبه وأنه إليه تحشرون) .
إنتهـى كلامه رحمه الله تعالى
المصـــدر↓↓↓
السلسلة الصحيحة [3/395]
الجمعة، 27 نوفمبر 2020
عبدالله ذي البجادين
رجل بكى النبي صلى الله عليه وسلم لموته
عبدالله ذي البجادين
كان إسمه قبل أن يُسلِم عبد العُزىٰ المُزني نسبةً لمدينته مُزينه
أسلم وعمره ١٦ عاماً وتوفي وهو ٢٣ عاما وكان شاباً غنياً ومُنعماً جداً فى حياته توفت أمه وأبوه وهو صغير فرباه عمه
كان شاباً مُميزاً جداً بين الشباب بملابسه الغالية والجميلة والتي يؤتىٰ بها من الشام خصيصاً من أجله وكان الشاب الوحيد الذي يملك فرسان في وقت كان فيه أفضل شابٍ في مُزينة يملك بغلة صغيرة وكان عمه من سادة مُزينة..
قصة إسلامه من أجمل قصص إسلام الصحابه وأغربها
فحين تم عبد الله ١٦ عاماً
كان ذلك الوقت الذى يُهاجر فيه الصحابة من مكة إلى المدينة وكانوا يمرُّون على مُزينة فى طريق هجرتهم
ويمرُّون مسرعين جداً لأن كفار قريش يلحقون بهم
فقابله يوماً أحد الصحابة فى أثناء هجرته وعرض عليه الإسلام فأسلم فوراً وبعد أن أسلم طلب منهم أن يُعلموه شيئاً من القرآن فقالوا لن نستطيع أن نظل معك لأن قريش تلحق بنا ولكن إن شئت فإلحق بنا فى الطريق لتتعلم القرآن فكان يسير خلفهم مشياً على الأقدام يقرأون القرآن وهو يقرأ وراءهم مسافة ١٥ كيلو فى الصحراء ثُم يرجع إلى مُزينة
ويعود فى اليوم التالي يقف على حدود مُزينة ينتظر أن يمرُّ صحابي فى طريق هجرته فيقول له علمني من القرآن ويقرأ عليه ما حفظه فى اليوم السابق حتى تعلَّم أكثر من سورة من القرآن
فجاءه يوماً أحد الصحابة فقال له ولمَ لا تُهاجر معنا إلى رسول الله فقال له لا أُهاجر قبل أن يُسلم عمي فهو من رباني ولن أُهاجر قبل أن آخذ بيده للإسلام
فظل فى مُزينة ثلاثة سنوات يُخفي إسلامه وظل يتحين أي فرصة للحديث مع عمه ليُخبره عما وصل إليه من هذا الدين الجديد الذى جاء به محمد وذلك كل يوم وكان عمه يرفض رفضاً شديداً أن يستمع لما سيقول وكان إن أراد أن يُصلي ذهب بعيداً فى الصحراء حتى لا يراه أحد وبعد أن مرت ثلاثة سنوات على هذا الحال ذهب إلى عمه وقال لقد تأخرت عليا فأخرتني عن رسول الله يا عمي
وما عُدت أُطيق فراق النبي وإنني أريد أن أُخبرك بأني منذ ثلاثة سنوات وأنا أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله وإنني الآن مهاجر إلى رسول الله وأُحب أن تكون معي فإن أبيت فلن يردني عن الهجرة إليه شيء فغضب عمه غضباً شديداً وقال لإن أبيت إلا الإسلام جردتك من كل ما تملك
فقال يا عمي إفعل ما شئت فما أنا بالذي يختار على الله ورسوله شيئاً فقال إن أصررت جردتك حتى من ملابسك التي عليك وقام فمزق له ملابسه التي كان يرتديها فقال عبد الله والله يا عمي لأُهاجرن إلى رسول الله مهما فعلت بي
وبدأ هجرته وهو شبه عاري فى الصحراء حتى وجد بجادٍ وهو الشوال من الصوف فأخذه وشقه نصفين وربط نصفه على وسطه ونصفه الآخر وضعه على كتفه حتى وصل المدينة فدخل على رسول الله فقال له النبي من أنت فقال أنا عبد العزى فقال النبي ولم تلبس هكذا فقال لقد أسلمت فجردني عمي من كل ما أملك حتى ملابسي ولم أجد فى طريقي إلا هاذين البجادين
فأتيتك بهما فقال النبي أوفعلت ؟!
فقال نعم فقام النبي وقال من اليوم أنت عبد الله ذي البجادين ولست عبد العزى فقد أبدلك الله عن هاذين البجادين رداءً فى الجنة تلبس منه حيث تشاء
ومن شدة فقره سكن فى مساكن أهل الصُفة وهي مساكن للفقراء خلف بيت النبي وتأتي غزوة تبوك وعُمره ٢٣ عاماً فيخرج إلى الغزوة مع النبي ثم يقول يا رسول الله إدعوا الله لي أن أموت شهيداً فيرفع النبي يده ويقول اللهم حرم دمه على سيوف الكفار
فيقول عبد الله ما هذا بالذي أردتُ يا رسول الله فقال النبي يا عبد الله إن من عباد الله من يخرج فى سبيل الله فتصيبه الحمى فيموت فيكون شهيداً وإن من عباد الله من يخرج فى سبيل الله فيسقط عن فرسه فيموت فيكون شهيداً ولعلك تصيبك حمى فتموت فتكون شهيداً
ويشهد عبد الله غزوة تبوك مع النبي وينتصر المسلمين وفي طريق عودتهم بالفعل ُتصيب عبد الله حمى شديدة ويبدأ يتألم آلام الموت..
فيحكي لنا عبد الله بن مسعود قصة موت عبد الله ذي البجادين فيقول كنت نائماً فى ليله شديدة البرد شديدة الظلام وبينما أنا نائم سمعت خارج خيمتي صوت حفر فعجبت من يحفر فى هذا البرد والظلام فاستيقظت وبحثت عن النبي وعن أبو بكر وعمر فى خيمتهم فلم أجدهم فتعجبت أين ذهبوا فخرجت من خيمتى فإذا أبو بكر وعمر يُمسكان سراجاً والنبي يحفر قبراً فذهبت إليه وهو يحفر فقلت ما بك يا رسول الله..
فرفع وجهه الشريف إلي فإذا عيناه تذرفان الدموع وقال مات أخوك ذي البجادين فنظرت إلى أبو بكر وقلت أتترك رسول الله يحفر وتقف أنت بالسراج فقال أبىٰ النبي إلا أن يحفر له قبره بنفسه.. فحفر النبي بيديه قبر ذي البجادين ثم نزل إلى القبر وإضجع به بجسده الشريف ليكون القبر رحمة لذي البجادين ثم قام ورفع يديه إلى أبو بكر وعمر وقال إدنيا إلي أخوكما ورفقاً به إنه والله كان يحب الله ورسوله..
ويقول عبد الله بن مسعود فرأيت النبي يحتضن الجثمان بشدة ودموعه تسقط على الكفن وكبر أربع تكبيرات وقال رحمك الله يا عبد الله كنت أواباً تالياً للقرآن ثم رفع رأسه إلى السماء وقال اللهم إنني اشهدك أنني أمسيت راضياً عن ذي البجادين فارضى عنه
يقول عبد الله بن مسعود والله لقد تمنيت يومها أن أكون أنا صاحب الحفرة من كثرة الرحمات التي ستتنزل عليه فى هذه الليلة
رحم الله شاباً ترك كل ملذات الدنيا وهي بين يديه من أجل دينه فاستحق أن يرضى الله ورسوله عنه ويأخذ تلك المكانة الغالية عند رسول الله وعمر إسلامه فقط ٧ سنوات
وسيُعطي الله للكثيرين منا سنوات أكثر من تلك السبع التي أعطاها لعبد الله لينظر ماذا سنفعل فيها من أجل مرضاته
فاللهم أرنا الحق حقاً وارزقنا إتباعه وأرنا الباطل باطلاً وارزقنا إجتنابه وإقبضنا إليك غير مفتونين
الأربعاء، 18 نوفمبر 2020
ما هي الاشياء التي يحرم فعلها عند القبور؟
#السؤال: 🖋
ما هي الاشياء التي يحرم فعلها عند القبور؟
#الجواب: ⬇️
يَحرُمُ عِند القُبورِ ما يأتي:
الذبحُ لوجهِ الله ؛
رَفعُها زيادةً على التُّرابِ الخارِجِ مِنها ،
طَليُها بالكِلسِ وَنَحوِهِ،
الكِتابَةُ عليها،
البِناءُ عَليها،
القُعودُ عَليها.
انتهى كلام الالباني من كتاب أحكام الجنائز 260.
🔴ألف فتوى للشيخ #الألباني رحمه الله تعالى (مجموع فتاوى الألباني )(2/142)
الثلاثاء، 17 نوفمبر 2020
التعوذ بالمعوذتين عند اشتداد الريح والظلمة ]
سُنة مهجورة 📨
.
🌪 |[ التعوذ بالمعوذتين عند اشتداد الريح والظلمة ]| 🌪
.
▣ عن عقبة بن عامر ، قال : ( بينا أنا أسير مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بين الجَحفَةِ ، والأبواء ، إذ غَشِيَتْنا ريح وظلمة شديدة ، فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يتعوذ بـ : { أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ } ، و { أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ }
ويقول : ( يا عقبة تعوذ بهما ، فما تعوذ متعوذ بمثلهما " ، قال : وسمعته يؤمُّنا بهما في الصلاة ) .
•┈┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈┈┈•
🗃 صححه الألباني في صحيح أبي داود (١٤٦٣)
مناداة الكفار
مناداة الكفار بعد هلاكهم سنة قديمة من سنن الأنبياء ، فقد قال تعالى في قوم صالح عليه السلام:«فأخذتهم الرجفة فأصبحوا في دارهم جاثمين فتولى عنهم وقال يا قوم لقد أبلغتكم رسالة ربي ونصحت لكم ولكن لا تحبون الناصحين»(الأعراف)».
#الألباني رحمه الله في حاشيته تحقيقه لكتاب «الآيات البينات في عدم سماع الأموات»،ص84.
يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لفاطمة رضي الله عنها :
" ما يمنعكِ أن تسمعي ما أوصيك (به) (أن) تقولي إذا أصبحت وإذا أمسيت :
يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث أصلح لي شأني كله ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين أبدا " .
[ السلسلة الصحيحة للالباني ٢٢٧ ]
ما مِن عبدٍ يُذنبُ ذنباً فيُحسنُ الطُّهورَ
عن أبي بكر الصدّيق - رضيَ الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ:
ما مِن عبدٍ يُذنبُ ذنباً فيُحسنُ الطُّهورَ ، ثم يقوم فيصلِّي ركعتَين ، ثم يستغفرُ اللهَ ، إلاّ غفر له
• - ثم قرأ هذه الآيةَ:
{ وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ...... إلى آخرِ الآيةِ }
آل عمران (١٣٥)
📚 الألباني/ صحيح الترغيب (١٦٢١)
تحرير مصطلح الغنى والفقر
تحرير مصطلح الغنى والفقر
قال صلى الله عليه وسلم :
يا أبا ذرٍّ ! أترى كثرةَ المالِ هو الغِنى؟. قلتُ: نعم يا رسولَ اللهِ ! قال: فترى قِلَّةَ المالِ هو الفقرُ؟ قلتُ: نعم يا رسولَ اللهِ ! قال: إنما الغِنى غِنى القلبِ، والفقرُ فقرُ القلبِ
📚 صحيح الموارد ٢١٣٨
هل يقرأ المأموم الفاتحة خلف الإمام ؟
هل يقرأ المأموم الفاتحة خلف الإمام ؟
قال الألباني :
روى البيهقي في سننه (163/2) بسند صحيح عن أبي الدرداء أنه قال : "لا أرى الإمام إذا أم القوم إلا قد كفاهم" ، وروى هو (160/2) وغيره بسند صحيح أيضاً عن جابر قال : "من صلى ركعة لم يقرأ فيها بأم القرآن فلم يصلّ إلا وراء الإمام" وعن ابن عمر أنه كان يقول "من صلى وراء الإمام كفاه قراءة الإمام" وسنده صحيح أيضاً ، وعن ابن مسعود أنه سئل عن القراءة خلف الإمام ؟ قال : انصت ، فإن في الصلاة شغلاً ويكفيك الإمام. رواه الطحاوي (129/1) والبيهقي (160/2) وغيرهما بسند صحيح....
والذي نراه أقرب إلى الصواب في هذه المسألة : مشروعية القراءة وراء الإمام في السرية دون الجهرية إلا إن وجد سكتات الإمام .
📚 الضعيفة 420/2 .
هل يُستحب للإمام أن يسكت بعد الفاتحة ليقرأها المأموم ؟
هل يُستحب للإمام أن يسكت بعد الفاتحة ليقرأها المأموم ؟
حديث: «كان للنبي ﷺ سكتتان: سكتة حين يكبر، وسكتة حين يفرغ من قراءته».
قال الأَلْبَانِي: «ضعيف» أخرجه البخاري في «جزء القراءة» (ص23)، وأبو داود، والتِّرْمِذي، وابن ماجه، وغيرهم من حديث الحسن البصري عن سمرة بن جندب.
أعله الدَّرَاقُطْنِي بالانقطاع في «سننه» (ص138)، حيث قال: «الحسن مختلف في سماعه من سمرة، وقد سمع منه حديثًا واحدًا، وهو حديث العقيقة».
قال ابن تيمية في «الفتاوى» (146/2-147) :
«ولم يستحب أحمد أن يسكت الإمام لقراءة المأموم، ولكن بعض أصحابه استحب ذلك، ومعلوم أن النبي ﷺ لو كان يسكت سكتة تتسع لقراءة الفاتحة لكان هذا مما تتوفر الهمم والدواعي على نقله...» .
📚 الضعيفة 25/2 .
(الدُعاء عند ضيق الرزق)
سنة مهجورة📜
(الدُعاء عند ضيق الرزق)
عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال : أصابَ النَّبيُّ ﷺ ضيفًا فأرسلَ إلى أزواجِهِ يبتَغي عندَهُنَّ طعامًا فلَم يجِدْ عندَ واحدةٍ منهنَّ فقالَ :
اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ مِن فضلِكَ ورحمتِكَ فإنَّهُ لا يملِكُهُا إلَّا أنتَ
فأُهْديَت لهُ شاةٌ مَصليَّةٌ فقالَ هذِهِ مِن فضلِ اللَّهِ ونحنُ ننتَظرُ الرَّحمةَ
📚الألباني السلسلة الصحيحة 4/57📚
الجمعة، 13 نوفمبر 2020
بعد صلاة الضحى تقول: "اللهم اغفر لي
فائدة وسنة مهجورة🌼
لا يثبت ذكر بعد (صلاة النافلة)
سوى موضعين :
١- بعد صلاة الضحى تقول: "اللهم اغفر لي،
وتب علي، إنك أنت التواب الرحيم" مائة مرة.
🔸الدليل: عن عائشة رضي الله عنها، قالت :
صلى رسول الله ﷺ الضحى، ثم قال:
" اللهم اغفر لي، وتب علي، إنك أنت
التواب الرحيم" حتى قالها مائة مرة "
📚 أخرجه البخاري في الأدب المفرد،وصححه الألباني.
وهذه سنة مهجورة غير معلومة لدى الكثير من المسلمين
٢- بعد صلاة الوتر: تقول: " سبحان الملك
القدوس " ثلاث مرات ماداً صوتك في الثالثة.وهذه سنة معلومة لدى الكثير من المسلمين ولله الحمد
🔹الدليل:
عن عبدالرحمن بن أبزى رضي الله عنه قال :
[ كانَ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يوترُ بِ سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى وَ قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ وَ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ وإذا سلَّمَ قالَ: سُبحانَ الملِكِ القدُّوسِ ثلاثَ مرَّاتٍ يمدُّ صوتَهُ في الثَّالثةِ ثمَّ يرفعُ ]
📚 صححه الألباني في صحيح النسائي 1752
❏ ┈•┈┈•┈•┈❀📚❀
السترة
قال الألباني رحمه الله :
السترة لا بد منها حتى في المسجد الحرام
وما يقوله بعض أهل العلم من أن السترة في المسجد الحرام ساقطة ؛ لا دليل عليه
واستدلالهم بحديث أن الرسول ﷺ في غزوة الفتح صلى في المطاف والناس يمرون بين يديه ؛ إسناده ضعيف فيه جهالة واضطراب.
[الهدى والنور ٨١]
أَيُّ النَّاسِ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ
عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما : أَنَّ رَجُلا جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ :
أَيُّ النَّاسِ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ .. ؟
وَأَيُّ الأَعْمَالِ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ .. ؟
فَقَــالَ رَسُــــولُ اللَّه ﷺ :
أحبُّ الناسِ إلى اللهِ تعالى :
أنْفَعُهُمْ لِلنَّاسِ ،
وأحبُّ الأعمالِ إلى اللهِ عزَّ وجلَّ :
سُرُورٌ يدْخِلُهُ على مسلمٍ ،
أوْ يكْشِفُ عنهُ كُرْبَةً ،
أوْ يقْضِي عنهُ دَيْنًا،
أوْ تَطْرُدُ عنهُ جُوعًا ،
ولأنْ أَمْشِي مع أَخٍ لي في حاجَةٍ أحبُّ
إِلَيَّ من أنْ اعْتَكِفَ في هذا المسجدِ ، يعني
مسجدَ المدينةِ شهرًا ، و مَنْ كَفَّ غضبَهُ سترَ اللهُ عَوْرَتَهُ ،
ومَنْ كَظَمَ غَيْظَهُ ، و لَوْ شاءَ أنْ يُمْضِيَهُ أَمْضَاهُ مَلأَ اللهُ قلبَهُ رَجَاءً يومَ القيامةِ ،
ومَنْ مَشَى مع أَخِيهِ في حاجَةٍ حتى
تتَهَيَّأَ لهُ أَثْبَتَ اللهُ قَدَمَهُ يومَ تَزُولُ الأَقْدَامِ ،
وإِنَّ سُوءَ الخُلُقِ يُفْسِدُ العَمَلَ ، كما
يُفْسِدُ الخَلُّ العَسَلَ .
صححہ الألبانــﮯ فـﮯ
السلسلة الصحيحة - رقم : (906)
الحياء والإيمان
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" إنَّ الحياء والإيمان قُرِنَا جميعًا ، فإذا رُفِعَ أحدهما رفع الآخر " .
[ صحيح الجامع للألباني ١٦٠٣ ]
تكفيرُ كُلِّ لِحاءٍ ركعتانٍ (المنازعة)
ال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
تكفيرُ كُلِّ لِحاءٍ ركعتانٍ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم: 2986
شرح الحديث :
معنى اللحاء: أي المنازعة والخصام والجدال، والحديث النبوي أفاد أن صلاة ركعتين تكفر عن المسلم ما حصل من نزاع وخصومة مع أخيه، يقبل بصلاته على الله بتوبة وندم عما فعل، وكان من نزغ الشيطان بينه وبين أخيه.
مَسْحُ الوجه
اتمسح وجهك بيدك بعد الدعاء
قال المحدث محمد ناصر الدين الألباني - رحمه الله
وأما مَسْحُ الوجه بهما، فلم يَرِد في هذا الموطن، فهو بدعة، وأما خارج الصلاة، فلم يَصِح، وكل ما رُوِي في ذلك ضعيف،
وبعضه أشدُّ ضَعْفًا من بعض؛ كما حقَّقته في "ضعيف أبي داود" (262)، و"الأحاديث الصحيحة" (597)؛
ولذلك قال العز بن عبدالسلام - رحمه الله - في بعض فتاويه:
ولا يَمسح وجهه بيديه عَقِبَ الدعاء إلا جاهل؛
📙صفة صلاة النبي - ﷺ - ص 141؛
" إنَّ اللهَ إذا استُودِعَ شيئًا حفِظَه " .-- دعوةُ المظلومِ
اِستودِعوا اللهَ أهليكم وأموالكم وأشياءكم كلها .
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" إنَّ اللهَ إذا استُودِعَ شيئًا حفِظَه " .
[ صحيح الجامع للألباني ١٧٠٨ ]
قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم :]
دعوةُ المظلومِ وإن كان كافرًا؛ ليس دونها حجابٌ
الألباني (ت ١٤٢٠)، صحيح الترغيب ٢٢٣١ • حسن لغيره •
التعوذ بالمعوذتين عند اشتداد الريح والظلمة
سُنة مهجورة 📨
.
🌪 |[ التعوذ بالمعوذتين عند اشتداد الريح والظلمة ]| 🌪
.
▣ عن عقبة بن عامر ، قال : ( بينا أنا أسير مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بين الجَحفَةِ ، والأبواء ، إذ غَشِيَتْنا ريح وظلمة شديدة ، فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يتعوذ بـ : { أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ } ، و { أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ }
ويقول : ( يا عقبة تعوذ بهما ، فما تعوذ متعوذ بمثلهما " ، قال : وسمعته يؤمُّنا بهما في الصلاة ) .
•┈┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈┈┈•
🗃 صححه الألباني في صحيح أبي داود (١٤٦٣)
الصلاة على النبي
يفية الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم
لما نزلَتْ { إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ } قالوا : كيف نصلِّي عليك يا نبيَّ اللهِ ؟ قال : قولوا :
اللهمَّ صلِّ على محمدٍ وعلى آلِ محمدٍ كما صليتَ على إبراهيمَ وعلى آلِ إبراهيمَ إنك حميدٌ مجيدٌ
اللهمَّ بارِكْ على محمدٍ وعلى آلِ محمدٍ كما باركتَ على إبراهيمَ وعلى آلِ إبراهيمَ إنك حميدٌ مجيدٌ.
الراوي: كعب بن عجرة
المحدث: الألباني
المصدر: أصل صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم: 3/919
خلاصة حكم المحدث: إسناده جيد
الثلاثاء، 10 نوفمبر 2020
أحبُّ الناسِ إلى اللهِ تعالى :
عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما : أَنَّ رَجُلا جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ :
أَيُّ النَّاسِ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ .. ؟
وَأَيُّ الأَعْمَالِ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ .. ؟
فَقَــالَ رَسُــــولُ اللَّه ﷺ :
أحبُّ الناسِ إلى اللهِ تعالى :
أنْفَعُهُمْ لِلنَّاسِ ،
وأحبُّ الأعمالِ إلى اللهِ عزَّ وجلَّ :
سُرُورٌ يدْخِلُهُ على مسلمٍ ،
أوْ يكْشِفُ عنهُ كُرْبَةً ،
أوْ يقْضِي عنهُ دَيْنًا،
أوْ تَطْرُدُ عنهُ جُوعًا ،
ولأنْ أَمْشِي مع أَخٍ لي في حاجَةٍ أحبُّ
إِلَيَّ من أنْ اعْتَكِفَ في هذا المسجدِ ، يعني
مسجدَ المدينةِ شهرًا ، و مَنْ كَفَّ غضبَهُ سترَ اللهُ عَوْرَتَهُ ،
ومَنْ كَظَمَ غَيْظَهُ ، و لَوْ شاءَ أنْ يُمْضِيَهُ أَمْضَاهُ مَلأَ اللهُ قلبَهُ رَجَاءً يومَ القيامةِ ،
ومَنْ مَشَى مع أَخِيهِ في حاجَةٍ حتى
تتَهَيَّأَ لهُ أَثْبَ…
الظلم ثلاثة:
● قال رسول الله ﷺ:
الظلم ثلاثة:
١ - فظلم لا يتركه الله
٢ - وظلم يُغفَر
٣ - وظلم لا يُغفَر
فأمّا الظلم الذي لا يُغفَر فالشِرك لا يَغفره الله
وأمّا الظلم الذي يُغفَر فظلم العبد فيما بينه وبين ربه
وأمّا الظلم الذي لا يُترَك فظلم العِباد فَيَقتَص الله بعضهم مِن بعض
📚 السلسلة الصحيحة (560- 1927)
أَيُّ النَّاسِ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ
ٲيُّ النَّاسِ، وَأَيُّ الأَعْمَالِ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ ؟
📌 عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضـﮯ الله عنهما : أَنَّ رَجُلا جَاءَ إِلَى النَّبِـﮯِّ صلى الله عليـہ وسلم فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ :
❐ أَيُّ النَّاسِ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ .. ؟ وَأَيُّ الأَعْمَالِ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ .. ؟ فَقَالَ رَسُـولُ اللَّه صلى الله عليــہ وسلم :
▪️ أحبُّ الناسِ إلى اللهِ تعالى : أنْفَعُهُـــمْ لِلنَّاسِ ، وأحبُّ الأعمــالِ إلى اللهِ عزَّ وجلَّ : سُرُورٌ يدْخِلُــہُ على مسلمٍ ، أوْ يكْشِفُ عنــہُ كُرْبَةً ، أوْ يقْضِــﮯ عنـہُ دَيْنًا، أوْ تَطـــْرُدُ عنــہُ جُوعًا ،
▫️ ولأنْ أَمْشِــﮯ مــ؏ أَخٍ لـﮯ فـﮯ حاجَةٍ أحبُّ
إِلَــﮯَّ من أنْ اعْتَكِفَ فـﮯ هــذا المسجدِ ، يعنــﮯ
مسجدَ المدينةِ شهـــرًا ، و مَنْ كَفَّ غضبَــہُ سترَ اللهُ عَوْرَتَـــہُ ،
☜ ومَنْ كَظَمَ غَيْظَــہُ ، و لَوْ شاءَ أنْ يُمْضِيَــہُ أَمْضَاهُ مَلأَ اللهُ قلبَــہُ رَجَاءً يومَ القيامةِ ،
☚ ومَنْ مَشَى مــ؏ أَخِيــہِ فـﮯ حاجَةٍ حتى
تتَهَيَّــأَ لــہُ أَثْبَتَ اللهُ قَدَمَــہُ يومَ تَزُولُ الأَقْدَامِ ،
◾️ وإِنَّ ســـُوءَ الخُلُقِ يُفْسِدُ العَمَلَ ، كما
يُفْســــــِدُ الخَلُّ العَسَلَ .
📓📔 صححـہ الألبانـﮯ فـﮯ السلسلة الصحيحة - رقم : 【 906 】
الجمعة، 6 نوفمبر 2020
قصة الرجل الذي سبته الجن أربع سنوات
قصة الرجل الذي سبته الجن أربع سنوات
ﺃﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﻴﻬﻘﻰ (7/445 ـ 446) :
ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻗﺘﺎﺩﺓ ﻋﻦ ﺃﺑﻰ ﻧﻀﺮﺓ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﺃﺑﻰ ﻟﻴﻠﻰ:
" ﺃﻥ ﺭﺟﻼ ﻣﻦ ﻗﻮﻣﻪ ﻣﻦ الأنصار ﺧﺮﺝ ﻳﺼﻠﻰ ﻣﻊ ﻗﻮﻣﻪ اﻟﻌﺸﺎء , ﻓﺴﺒﺘﻪ اﻟﺠﻦ ،، ﻓﻔﻘﺪ .
ﻓﺎﻧﻄﻠﻘﺖ اﻣﺮﺃﺗﻪ ﺇﻟﻰ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺨﻄﺎﺏ ﺭﺿﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻓﻘﺼﺖ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻘﺼﺔ ؛ ﻓﺴﺄﻝ ﻋﻨﻪ ﻋﻤﺮ ﻗﻮﻣﻪ .
ﻓﻘﺎﻟﻮا: ﻧﻌﻢ , ﺧﺮﺝ ﻳﺼﻠﻰ اﻟﻌﺸﺎء ﻓﻔﻘﺪ ، ﻓﺄﻣﺮﻫﺎ ﺃﻥ ﺗﺮﺑﺺ ﺃﺭﺑﻊ ﺳﻨﻴﻦ , ﻓﻠﻤﺎ ﻣﻀﺖ اﻝﺃﺭﺑﻊ ﺳﻨﻴﻦ ، ﺃﺗﺘﻪ ﻓﺄﺧﺒﺮﺗﻪ , ﻓﺴﺄﻝ ﻗﻮﻣﻬﺎ؟ ﻓﻘﺎﻟﻮا: ﻧﻌﻢ .
ﻓﺄﻣﺮﻫﺎ ﺃﻥ ﺗﺘﺰﻭﺝ , ﻓﺘﺰﻭﺟﺖ .
ﻓﺠﺎء ﺯﻭﺟﻬﺎ ﻳﺨﺎﺻﻢ ﻓﻰ ﺫﻟﻚ ﺇﻟﻰ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺨﻄﺎﺏ ﺭﺿﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ .
ﻓﻘﺎﻝ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺨﻄﺎﺏ ﺭﺿﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ: ﻳﻐﻴﺐ ﺃﺣﺪﻛﻢ اﻟﺰﻣﺎﻥ اﻟﻄﻮﻳﻞ , ﻻ ﻳﻌﻠﻢ ﺃﻫﻠﻪ ﺣﻴﺎﺗﻪ .
ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ: ﺇﻥ ﻟﻰ ﻋﺬﺭا ﻳﺎ ﺃﻣﻴﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ .
ﻓﻘﺎﻝ: ﻭﻣﺎﻋﺬﺭﻙ؟
ﻗﺎﻝ: ﺧﺮﺟﺖ ﺃﺻﻠﻰ اﻟﻌﺸﺎء، ﻓﺴﺒﺘﻨﻰ اﻟﺠﻦ ؛ ﻓﻠﺒﺜﺖ ﻓﻴﻬﻢ ﺯﻣﺎﻧﺎ ﻃﻮﻳﻼ ، ﻓﻐﺰاﻫﻢ ﺟﻦ ﻣﺆﻣﻨﻮﻥ ـ ﺃﻭ ﻗﺎﻝ: ﻣﺴﻠﻤﻮﻥ , ﺷﻚ ﺳﻌﻴﺪ ـ ﻓﻘﺎﺗﻠﻮﻫﻢ ، ﻓﻈﻬﺮﻭا ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻓﺴﺒﻮا ﻣﻨﻪ ﺳﺒﺎﻳﺎ ، ﻓﺴﺒﻮﻧﻰ ﻓﻴﻤﺎ ﺳﺒﻮا ﻣﻨﻬﻢ ، ﻓﻘﺎﻟﻮا: ﻧﺮاﻙ ﺭﺟﻼ ﻣﺴﻠﻤﺎ ﻭﻻ ﻳﺤﻞ ﻟﻨﺎ ﺳﺒﻴﻚ ، ﻓﺨﻴﺮﻭﻧﻰ ﺑﻴﻦ اﻟﻤﻘﺎﻡ ﻭﺑﻴﻦ اﻟﻘﻔﻮﻝ ﺇﻟﻰ ﺃﻫﻠﻰ , ﻓﺎﺧﺘﺮﺕ اﻟﻘﻔﻮﻝ ﺇﻟﻰ ﺃﻫﻠﻰ ، ﻓﺄﻗﺒﻠﻮا ﻣﻌﻰ ، ﺃﻣﺎ ﺑﺎﻟﻠﻴﻞ ﻓﻠﻴﺲ ﻳﺤﺪﺛﻮﻧﻰ ﻭﺃﻣﺎ ﺑﺎﻟﻨﻬﺎﺭ ﻓﻌﺼﺎ ﺃﺗﺒﻌﻬﺎ.
ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﻋﻤﺮ ﺭﺿﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ: ﻓﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻃﻌﺎﻣﻚ ﻓﻴﻬﻢ؟
ﻗﺎﻝ: اﻟﻐﻮﻝ , ﻭﻣﺎ ﻟﻢ ﻳﺬﻛﺮ اﺳﻢ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ.
ﻗﺎﻝ: ﻓﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﺷﺮاﺑﻚ ﻓﻴﻬﻢ؟ ﻗﺎﻝ: اﻟﺠﺪﻑ .
ﻗﺎﻝ ﻗﺘﺎﺩﺓ: ﻭاﻟﺠﺪﻑ ﻣﺎ ﻻﻳﺨﻤﺮ ﻣﻦ اﻟﺸﺮاﺏ
ﻗﺎﻝ: ﻓﺨﻴﺮﻩ ﻋﻤﺮ ﺑﻴﻦ اﻟﺼﺪاﻕ ﻭﺑﻴﻦ اﻣﺮﺃﺗﻪ .
[صححه الألباني في (إرواء الغليل رقم ١٧٠٩)]
الثلاثاء، 3 نوفمبر 2020
إذا احتجت تصور شاشة كمبيوترك سواء فيديو أو صورة؛
إذا احتجت تصور شاشة كمبيوترك سواء فيديو أو صورة؛ بالصوت أو بدون، وتعدل المقطع كذلك بعد التسجيل، فهذه أحد أفضل الطرق السريعة لذلك!
بحيث بإمكانك عبر إضافة صغيرة جداً تضيفها في متصفح الكروم تتيح لك تسجيل الشاشة أو تصويرها بضغطة زر واحدة. رابط الإضافة: chrome.google.com/webstore/detai
الاشتراك في:
الرسائل (Atom)