من التطبيقات على القاعدة الخاطئة : «يعمل بالحديث الضَّعِيف في فضائل الأعمال! » .
قال الألباني :
قال السيوطي في «اللآلي» (1/87): «... قال النووي في «الأذكار»: يكره أن يقال: قوس قزح، واستدل بهذا الحديث: «لا تقولوا: قوس قزح، فإن قزح شيطان...»، وهذا يدل على أنه غير موضوع».
قال الأَلْبَانِي : وهذا تعقب يغني حكايته عن رده؛ لأن الحديث في «الحلية» من هذه الطريق التي فيها ذلك الهالك المتفق على تضعيفه، فمثله لا يكون حديثه إلا ضعيفًا جدًّا، فكيف يستدل به على حكم شرعي، وهو الكراهة؟! بل لا يجوز الاستدلال به عليه، ولو فرض أنه ضعيف فقط؛ لأن الأحكام الشرعية لا تثبت بالحديث الضَّعِيف اتفاقًا، وما أرى النووي رحمه الله تعالى أتي إلا من قِبل تلك القاعدة الخاطئة التي تقول: «يعمل بالحديث الضَّعِيف في فضائل الأعمال!». وهي قاعدة غير صحيحة، كما أثبتُّ ذلك في مقدمة كتابنا «تمام المنة» .
📚 الضعيفة 264/2 .
قال الألباني :
قال السيوطي في «اللآلي» (1/87): «... قال النووي في «الأذكار»: يكره أن يقال: قوس قزح، واستدل بهذا الحديث: «لا تقولوا: قوس قزح، فإن قزح شيطان...»، وهذا يدل على أنه غير موضوع».
قال الأَلْبَانِي : وهذا تعقب يغني حكايته عن رده؛ لأن الحديث في «الحلية» من هذه الطريق التي فيها ذلك الهالك المتفق على تضعيفه، فمثله لا يكون حديثه إلا ضعيفًا جدًّا، فكيف يستدل به على حكم شرعي، وهو الكراهة؟! بل لا يجوز الاستدلال به عليه، ولو فرض أنه ضعيف فقط؛ لأن الأحكام الشرعية لا تثبت بالحديث الضَّعِيف اتفاقًا، وما أرى النووي رحمه الله تعالى أتي إلا من قِبل تلك القاعدة الخاطئة التي تقول: «يعمل بالحديث الضَّعِيف في فضائل الأعمال!». وهي قاعدة غير صحيحة، كما أثبتُّ ذلك في مقدمة كتابنا «تمام المنة» .
📚 الضعيفة 264/2 .
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق