هل يقرأ المأموم الفاتحة خلف الإمام ؟

 هل يقرأ المأموم الفاتحة خلف الإمام ؟

قال الألباني :

روى البيهقي في سننه (163/2) بسند صحيح عن أبي الدرداء أنه قال : "لا أرى الإمام إذا أم القوم إلا قد كفاهم" ، وروى هو (160/2) وغيره بسند صحيح أيضاً عن جابر قال : "من صلى ركعة لم يقرأ فيها بأم القرآن فلم يصلّ إلا وراء الإمام" وعن ابن عمر أنه كان يقول "من صلى وراء  الإمام كفاه قراءة الإمام" وسنده صحيح أيضاً ، وعن ابن مسعود أنه سئل عن القراءة خلف الإمام ؟ قال : انصت ، فإن في الصلاة شغلاً ويكفيك الإمام.  رواه الطحاوي (129/1) والبيهقي (160/2) وغيرهما بسند صحيح....

والذي نراه أقرب إلى الصواب في هذه المسألة : مشروعية القراءة وراء الإمام في السرية دون الجهرية إلا إن وجد سكتات الإمام .

📚 الضعيفة 420/2 .

إذا نزل الدم من شخص وهو يصلي فهل تبطل صلاته؟

 إذا نزل الدم من شخص وهو يصلي فهل تبطل صلاته؟ 

👈سائل: إذا نزل الدم من شخص وهو يصلي، هل تبطل صلاته؟

👈الشيخ: لا.

🔶العلامة محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله تعالى

🔴سلسلة فتاوى رابغ (الشريط رقم 6)

( أنذار للزوجات المؤذيات )

 (( أنذار للزوجات المؤذيات ))

▪️عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، 

عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : 

(( لَا تُؤْذِي امْرَأَةٌ زَوْجَهَا فِي الدُّنْيَا إِلَّا قَالَتْ زَوْجَتُهُ مِنَ الْحُورِ الْعِينِ : لَا تُؤْذِيهِ قَاتَلَكِ اللَّهُ، فَإِنَّمَا هُوَ عِنْدَكَ دَخِيلٌ يُوشِكُ أَنْ يُفَارِقَكِ إِلَيْنَا ))

👈🏽 صححه الألباني في

📚 صحيح الترمذي - رقم : (1174)

▪️قال القاري رحمه الله :

وفي هذا الحديث دلالة على أن الملأ الأعلى يطلعون على أعمال أهل الدنيا .

📚 مرقاة المفاتيح : (2126/5)

▪️قال العلامة الألباني رحمه الله :

دخيل : أي ضيف ونزيل ، يعني هو كالضيف عليك ، وأنت لست بأهل له حقيقة ، وإنما نحن أهله ، فيفارقك قريبا، ويلحق بنا .

وفي الحديث كما ترى إنذار للزوجات المؤذيات .

📚سلسلة الأحاديث الصحيحة :(1/ 336)

يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث وأصلح لي شأني كله

 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لفاطمة رضي الله عنها :

" ما يمنعكِ أن تسمعي ما أوصيك (به) (أن) تقولي إذا أصبحت وإذا أمسيت :

يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث وأصلح لي شأني كله ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين أبدا " .

[ الصحيحة ٢٢٧ ]

أثقل شيء في الميزان يوم القيامة - الخلق الحسن

     أثقل شيء في الميزان يوم القيامة

                   (( الخلق الحسن ))

▪عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ : (( مَا مِنْ شَيْءٍ يُوضَعُ فِي الْمِيزَانِ أَثْقَلُ مِنْ حُسْنِ الْخُلُقِ، وَإِنَّ صَاحِبَ حُسْنِ الْخُلُقِ لَيَبْلُغُ بِهِ دَرَجَةَ صَاحِبِ الصَّوْمِ وَالصَّلَاةِ ))

👈🏽 صححه الألباني في

📚 صحيح الترمذي - رقم : (2003)

👈🏽         من أسباب محبة الله للعبد 

                      الأخلاق الحسنة 

▪عَنْ أُسَامَةَ بْنِ شَرِيكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( أحَبُّ عبادِ اللهِ إلى اللهِ أحسَنُهُمْ خُلُقًا ))

👈🏽 صححه الألباني في

📚 صحيح الجامع - رقم : (179)

👈🏽(( من أسباب مضاعفة الأجر والثواب ))                               

                         الأخلاق الحسنة

▪عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( إنَّ الرجلَ لَيُدرِكُ بحُسنِ خُلُقِه ، درجاتِ قائمِ الليلِ صائمِ النَّهارِ ))

👈🏽 صححه الألباني في

📚 صحيح الجامع - رقم : (1620)

👈🏽        (( من أسباب دخول الجنة ))

                       الأخلاق الحسنة

▪عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، عَنْ أَكْثَرِ مَا يُدْخِلُ النَّاسَ الْجَنَّةَ ؟ فَقَالَ : (( تَقْوَى اللَّهِ، وَحُسْنُ الْخُلُقِ ، وَسُئِلَ عَنْ أَكْثَرِ مَا يُدْخِلُ النَّاسَ النَّارَ ؟ فَقَالَ : الْفَمُ وَالْفَرْجُ ))

👈🏽 حسن إسناده الألباني في

📚 صحيح الترمذي - رقم : (2004)

مس المصحف للحائض جائز بالأدلة الصحيحة

 مرة أخرى بشرى للنساء:

هل تعلمين أن مس المصحف للحائض جائز بالأدلة الصحيحة من القرآن والسنة؟ وأن أدلة المنع ضعيفة!

((الحائض والنفساء طاهرة وليست نجسة

فتمس كلام ربها بلا حائل وتقرأه تعبدا وتسجد للتلاوة....

وتجلس في مصلاها تتعبد لربها بكلامه وتمسه وتتوضأ إن أرادت لقول رسول الله ﷺ "المؤمن لا ينجس حيا أو ميتا"

لا نحرم عليها شيئا لم يحرمه رسول الله ﷺ

١) في الحديث الصحيح الصريح عندما سئل: ما نقصان دينها؟

قال: 

(أليست المرأة إذا حاضت لم تصل ولم تصم ولم تطف بالبيت)

.......وفقط

ولم يقل رسول الله ﷺ

وما قال(ولم تمس المصحف ولم تقرأ قرآن ولم تتوضأ.......)

٢) وقال لأمك عائشة في الحج عندما حاضت: افعلى ما يفعل الحاج غير أن لا تطوفي بالبيت.

والحاج غالبا يقضي وقته في الذكر والتلاوة والمكث في المسجد وما نهاها رسول اللهﷺ

٣) وقول أمك عائشة كنت أرجِّل رأس رسول الله وأنا حائض وكان يقرأ القرآن في حجري وأنا حائض....

نعم تمس أطهر الناس لأنها ليست بنجس

٤)وقول رسول الله ﷺ

"إن حيضتك ليست في يدك"

فأنت لست بنجسة.

أما الآية ﴿لا يمسه إلا المطهرون﴾ 

فلا دلالة فيها لأن الضمير في قوله﴿لا يمس﴾ 

يعود على الكتاب المكنون أي اللوح المحفوظ أو الكتب التي بأيدي الملائكة والمطهرون هو الملائكة لأنها اسم مفعول أما نحن فمتطهرين اسم فاعل...

أما حديث عمرو بن حزم "لا يمس القرآن إلا طاهر"

فهو ضعيف لأنه مرسل والمرسل من أقسام الضعيف لا يحتج به في إثبات أحكام.

وعلى فرض صحته بناء على شهرته فإن كلمة (طاهر) تحتمل:

١- طاهر القلب من الشرك 

٢- طاهر البدن من النجاسة 

٣- طاهر من الحدث الأصغر 

٤- طاهر من الحدث الأكبر

والقاعدة الأصولية

(أن الحديث إن تطرق إليه الاحتمال بطل به الاستدلال) 

تبطل الاستدلال به

والطاهر يطلق على المؤمن لقول الله

( إنما المشركون نجس...) إثبات النجاسة للمشرك لذلك لا يقرب المسجد ولا يمس القرآن...

فإثبات النجاسة للمشرك يعني إثبات عكسها للمؤمن

فالمؤمن طاهر في جميع أحواله

وقول رسول الله ﷺ

"إن المؤمن لا ينجس"

من يقول بحرمة المس فليأت لنا بدليل من حديث رسول الله..

الفتوى لا تكون بالكم ولا بالورع...إنما بالدليل...

نحن نسير مع الدليل الصحيح حيث سار...

ولا نتعبد إلا بكلام نبينا ﷺ والأصل الحل حتى يرد دليل على المنع..

لا يمس القرآن إلا طاهر"الحديث

إن صح فهو يحتمل احتمالات وبالتالي لا يستدل به على حرمة مس المصحف وهذا من قواعد أصول الفقه.

رسول الله ﷺ ما ترك شيئا حراما إلا شدد عليه وبينه..

فكيف لا يبين مسألة كهذه قد ندخل بها النار..

نعم لم يكن هناك مصحفا...

كان القرآن يقرأ في صحف وأوراق ويدون في جلود

فكيف لا يأمر نبيناﷺ أمنا عائشة بعدم مسه وهي حائض

وأنها آثمة لو فعلت هذا

أيخفي علينا نبيناﷺ شيئا حراما؟! محال)).

كان هذا كلام:

العلامة/ناصرالدين الالباني رحمه الله.

(سلسلة الهدى والنور)

لسماع الفتوى صوت

[ https://youtu.be/on_whGPCw48

قال نبي الرحمة:

من قرأ حرفًا من كتابِ اللّه فله به حسنةٌ والحسنةُ بعشرِ أمثالِها لا أقول الم حرفٌ ولكن:

ألِفٌ حرفٌ ولامٌ حرفٌ وميمٌ حرفٌ.

(صحيح الجامع: ٦٤٦٩).

حكم قراءة القرآن وسجود التلاوة وسجود الشكر على غير وضوء؟

 السائل: هذا السؤال الثالث: ما ترى فضيلة الشيخ في حكم قراءة القرآن وسجود التلاوة وسجود الشكر على غير وضوء؟

الشيخ: لا شك أن تلاوة القرآن، وما أضفت إلى التلاوة

 

السائل: نعم!

الشيخ: فالأفضل أن يكون على طهارة كاملة!

السائل: نعم.

الشيخ: هذا هو الأفضل.

السائل: نعم.

الشيخ: لكن ليس حراما العكس، فيجوز أن يقرأ القرآن وهو على غير طهارة، ويجوز أن يسجد سجدة التلاوة وهو على غير طهارة، ذلك لأن التلاوة ليست صلاة، والسجود ليست صلاة، وإنما كل من التلاوة والسجود جزء من أجزاء الصلاة، ولا يعطى حكم الكل الجزء.

السائل: نعم.

الشيخ: لعلك فهمت علي إن شاء الله؟

السائل: إن شاء الله.

الشيخ: إذن أقول لك مودعا: السلام عليكم.

(فتاوى عبر الهاتف والسيارة: ١٨٦

للإمام الألباني رحمه الله تعالى).